| 若有守己身 能发菩提心 斯等之学士 为致善福庆 以为曾睹见 护吼兴现世 常以欢悦心 一志供事佛 为大神通业 快得受救护 得消生死轮 疾灭无所生 若发菩提心 未曾忽忘之 以救摄众生 坏破生死难 其上方境界 不可计佛土 彼土而有佛 号名曰时节 从彼佛土来 以用法故举 亦欲见功勋 国土之所有 于时二孩童 各从所坐起 因便从母膝 移下在于地 俱发进其路 行诣天人尊 前稽首佛足 却退叉手住 四方宣佛德 今故来听经 佛法甚难致 闻受亦难遇 以得闻是法 当启人尊胜 至诚于佛道 无上正真业 诸佛之道法 为甚难得值 爱乐经义者 亦复倍难遭 今日以闲静 用亲友好法 随顺之威则 奉敬信法教 慕嘉于精进 所行无放逸 以得为沙门 如是处闲居 愍念住如是 质朴等无量 常抱惭愧心 知博闻难遇 其慈普具足 愍念于众生 以能达深法 乃可逮法忍 计诸威力势 其心无怯羸 摄救诸众生 开化一切难 若在于独处 造业无思议 以不贪其身 寿命根亦然 于学禁无厌 我思于道法 以是能晓了 逮功勋若斯 若能学如是 第一甚难得 其法王之业 咨嗟此最上 斯诸法之要 报应普备足 当发往俱到 圣安住佛所 其斯诸明智 受菩萨道行 奉行清白法 以用宣布教 随时而闲静 逮到五神通 因其识皆念 所行法惔怕 其王二太子 与夫人婇女 斯二明智等 行菩萨之法 以获神通慧 经行虚空中 往到世尊所 功勋智慧海 前稽首佛足 自归人中尊 一切悉和同 俱往叉手礼 法意前启佛 并余一切众 唯愿大圣尊 为我说道法 最胜知是等 心中之所念 则为分别说 深妙之法义 是一切诸法 皆从因缘起 本无主师教 从造化现生 其解内以空 外则无因缘 是一切诸法 慌忽悉空虚 以能察本末 无作见清净 计之犹虚空 常不可护持 佛以无数便 为此等颁宣 分别敷演此 深奥之正真 七十六姟人 及二亿载众 一时皆得成 柔顺之法忍 是时转轮圣王勇郡。中宫太子眷属万民。绕佛作礼。供养世尊及与圣众。昼夜七日毕竟还归其宫。于是勇郡转轮圣王。独处宴坐在于清净高阁挍露。自心念言。是吾诸子皆发无上正真道意。今当试之。何所太子先当逮致无上正真之道为最正觉者。便敕工师作七宝瓶极好团圆。作七宝[(主*刀)/瓦]显现微妙。又高七刃为四十九尺。使诸千太子各各疏名。作七宝筹。着瓶中举瓶着[(主*刀)/瓦]上。咸共夙夜七日供养。以天华香捣香杂香华盖幢幡。作众伎乐。供养宝瓶所疏名号。十千天子来佐劝助供养名号。时转轮王过七日后。取是七宝瓶。在中宫夫人婇女诸太子众前。举着紫金案上使人举瓶。令诸太子各各探筹。有太子名曰净意。得第一筹。适得此筹于时三千大千国土六反震动。中宫夫人婇女一切妓乐不鼓自鸣。于寂意所念云何。彼时净意太子岂异人乎。莫造异观。所以者何。则拘留孙如来是也。从次太子名离名闻兵。则拘那含牟尼佛是也。次有太子名寂根。则迦叶如来是也。次有太子名一切苦利。则吾身是也。次有太子名雨室则弥勒如来是也。次有太子名明月珠服。将来作佛名曰师子。次有太子于将来世成佛。名曰妙英。次有太子名贤氏。将来成佛名曰供养。次有太子名曰光首。后成佛时号曰妙华。次有太子名曰莲华氏。后成佛时号曰奉养。次有太子名离垢光。后成佛时号曰善目。次有太子名兵氏。后成佛时号曰快臂。次有太子名曰意妙。后成佛时号曰焰光。次有太子名曰净复净。后成佛时号曰焰味。次有太子名曰富党。后成佛时号无退没。次有太子名曰离垢净。后成佛时号曰执德。次有太子名曰坚强。后成佛时号曰宝事。次有太子名曰宝称。后成佛时号曰无欺世。于是寂意。取要言之。次广具足。有太子名曰甘铠。庄严第九百九十九。千不满一。后成佛时号曰无量德宝称。在是贤劫立兴来世。佛言如是寂意。有太子名意无量。得最后筹。是王太子当在最后成行觉道。时其诸太子。轻易调戏数数笑之。众等各言。我当成佛时降魔官属转于法轮。开化度脱无量众生令至灭度。假众生尽后何所设。当何救济。其后太子名意无量。目自睹见。得最后筹穷底成佛。应时愁恼。吾独何衅穷底得筹。五体投地犹太山崩。口自宣言。诸佛道法不可称量。众生之界亦无有限。所愿殊特不可思议。寻即立一切愿。令我兄弟千人成佛。后所教弟子所度多少。其寿长短计合是等一切寿命。与我成佛道时所寿久长若干适同。仁等所有一切圣众。我成佛时圣众独尔。颁宣经法所化度脱一切众生。亦复如是。与仁千人功勋巍巍适等无异不可限量。假使吾身所言至诚合成不虚。三千大千世界为吾现瑞。六反震动天雨众华。箜篌乐器不鼓自鸣。时意无量国王太子适立斯誓。寻时三千大千世界。六反震动天雨众华。箜篌乐器不鼓自鸣。上虚空中诸天百千。而叹颂曰。当如所愿最后成佛。名曰楼由如来至真等正觉。佛言寂意何故名之楼由。尔时愁感自投于地。用得下筹自积誓愿。由斯世尊号之楼由(楼由者晋言涕泣)于彼世时。其王太子誓愿已竟。说此偈言 |