| 复次金刚摧菩萨。若梦中见治众生病。此菩萨是八地。少于业障魔业增盛。应修大悲勤劝化不生疑悔。如是相应。梦治小儿是初地。若梦治女人是二地。若梦治大人是三地。若梦治热病是四地。若梦治白癞病是五地。若梦治自残病是六地。若梦治干消病是七地。若梦治鬼病是八地。除魔业。应修集忍行成就菩萨大悲善心。复次金刚摧菩萨。若自闻授菩提记。此菩萨。是见十地。此受记魔业业障应觉知。受十地记。初地受道记。二地受菩萨行记。三地受忍记。四地受愿记。五地受三昧记。六地受慧记。七地受方便记。八地受出过声闻辟支佛地一切知记。九地受一生补处记。十地受佛灌顶记。彼修大悲般若波罗蜜善权方便。亲近如是趣向 复次金刚摧菩萨。若梦中觉道此菩萨是初地。应觉大悲应勤修精进。应信善心。如是趣向觉知是八地。动三千大千世界是九地。梦放光诸天大声歌颂喜啸是十地。初地七地不勤进魔业如是相 复次金刚摧菩萨。若梦中得满瓶。此菩萨见一切十地。当如是知。若村中得是初地。若门中得是二地。若道中得是三地。若树下得是四地。若住得是五地。若坐得是六地。若山顶头得是七地。若空中得是八地。若食时得是九地。若庄严乘骑。若园观是十地。此地地魔业业障。应觉如是清净趣向。尔时世尊。而说偈言 如是相所得 决定无有疑 大士应如是 莫见他少短 人德难可量 大海可炽火 火中可生水 此一一有相 若退于菩提 终无有是处 若以于两肩 顶戴于须弥 游至于十方 恒河沙世界 如是之相貌 此事犹可作 如此菩提心 终无有退转 大地可反覆 菩提心退转 终无有是处 此中少功德 若有善心人 以向无上道 有四法无量 世间无智者 虚空界难知 如是众生界 佛知菩提心 愚者应当知 诸菩萨所行 不应生轻毁 可以一小草 测量于大海 众生之所行 不可得思议 假使大海水 尽融为洋铜 为己身命故 犹尚可饮尽 于诸菩萨行 终不可轻毁 如饮洋铜苦 其苦不可数 或有业障碍 或为魔所乱 彼人受生处 终无有忧悔 若人为乐故 于恶色愚痴 破戒可厌恶 不可恭敬者 如是等人所 不应生轻慢 众生之所行 甚难可得知 犹如舍利弗 寂默入禅定 能于一心中 唯知五十心 犹如诸世尊 一念知无量 不应于诸佛 而生于疑心 犹如阿罗汉 不知自境界 况复当能知 众生之境界 是故一切人 不应作是言 我能知众生 心中之所念 我见染服人 须臾着白衣 如是念念间 念念有变异 况谁能复知 真实者愚患 譬如阿阇世 杀害于己父 又于如来所 而生恶逆心 还于一念中 深悔过罪心 即能除罪报 脱于恶道苦 况有能自生 清净善心者 此心或时缚 此心或时解 此身是无记 亦无有所知 云何令此身 而有于过恶 是身亦不应 亲近于身色 亦复所不应 杀害他人身 譬如真净金 堕于不净中 本性常清净 不净不能损 彼人虽贪乐 行于世间法 彼人实功德 善心无损减 王子长者子 众中作戏笑 一切诸大王 见者悉喜乐 此众生中行 或在天人中 或食毒不死 或捉火不烧 况于知觉者 世间愚痴人 不能夺痴行 缘觉及声闻 不如施菩萨 清净心福田 平等犹如佛 菩萨等如佛 见善心甚深 譬如恒河沙 诸佛世界中 满中七宝施 若书持此经 欲比其功德 倍数无比喻 善得于命利 菩提心不失 若人为财故 入于大海中 必当获大利 若持一切经 能为多人说 不闻于此经 不知众生行 以是因缘故 应当知胜如 不自赞己德 不应谤毁他 善心行清行 若欲速觉悟 |