| 复次舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。复有十种清净尸罗。汝今当知。云何为十。一者于佛净信尸罗离心栽枿故。二者于法净信尸罗。守护正法故。三者于僧净信尸罗。恭敬圣众故。四者俯屈从事尸罗。不离思惟佛菩提故。五者亲近善友尸罗。觉分资粮善积集故。六者远离恶友尸罗。弃舍一切不善法故。七者大慈波罗蜜多尸罗。成熟一切诸众生故。八者大悲波罗蜜多尸罗。困厄众生令解脱故。九者大喜波罗蜜多尸罗。于彼正法生喜乐故。十者大舍波罗蜜多尸罗。于诸爱恚两俱舍故。舍利子。是为菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多故获得十种清净尸罗。当如是学 复次舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。复有十种清净尸罗。汝今当知。何等为十。一者柁那波罗蜜多尸罗。为善成熟诸众生故。二者羼底波罗蜜多尸罗。善护一切众生心故。三者毗利耶波罗蜜多尸罗。于诸正行不退转故。四者静虑波罗蜜多尸罗。静虑资粮善满足故。五者般若波罗蜜多尸罗。听闻根本无厌足故。六者乐求闻法尸罗。常乐请求菩萨藏故。七者不顾惜身尸罗。以无常想恒观察故。八者不宝重命尸罗。以如幻心常现观故。九者诸意满足尸罗。从初发心善清净故。十者佛戒和合尸罗。回向如来一切戒故。舍利子。是为菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多故获得清净尸罗。当如是学 复次舍利子。是诸菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。具足如是清净戒故。无有人天诸妙快乐是诸菩萨而不受者。无有世间工巧等处是诸菩萨所不知者。无有世间诸众生等所受用具是诸菩萨不获感者。无有凡夫不互为怨。而是菩萨于彼众生曾无嗔恚。无有世间虚诳妄语菩萨于彼不生信受。无有世间诸众生等菩萨于彼不起母想。无有世间诸众生等菩萨于彼不生父想。无有世间诸众生等菩萨于彼不生保任亲附之想。无有一切有为之法菩萨于彼不起无常生灭之想。舍利子。菩萨摩诃萨。了知诸行皆无常已不顾身命修清净戒。行诸菩萨所行正行。皆为成满尸罗波罗蜜多故。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰 妙色妙音声 能济乐法者 菩萨未为难 住净尸罗故 面目皆圆净 不生盲跛伛 诸身分端正 皆由净戒生 具大力大势 赫奕大威光 复由精进慧 令恶魔惊怖 诸王咸供养 天龙所尊敬 善断诸疑网 深心行大慈 安住于戒聚 法行大名称 苦逼不生畏 终不堕恶道 众生皆惛睡 菩萨能觉之 常无有暂眠 遍四方求法 安住于戒聚 为求菩提道 舍最上名珍 妻子身肉等 求最胜法教 及无上佛法 于世间所依 应修诸供养 若诃责骂詈 恼害兴恶行 加哀及赞美 斯由住忍故 如所说修行 言常不虚诳 安坐道场已 震动于大地 于佛法无疑 舍离邪天众 恒事天所尊 谓佛薄伽梵 世间诸众生 刀杖等相加 能令彼和合 是为聪敏相 众生受重苦 多百拘胝劫 虽不来见求 若睹常无舍 善友交谈论 义利由斯获 而众生不求 反更相加害 我以赡部洲 及诸佛国土 满中珍宝聚 用资求善友 假使以利刀 割断我支节 于彼众生类 常行平等心 舍愚夫作业 为佛法因缘 常守净尸罗 安住微妙法 修习法随法 行菩萨妙行 为求佛菩提 三明慧甘露 安住于戒聚 修学诸佛法 是为聪慧者 天世应修供 一切法无疑 善达诸工巧 深晓众生意 弘扬美妙法 戒聚已清净 安坐菩提树 降伏恶魔军 悟无上正觉 扬晖满世界 犹如日月光 菩萨有情尊 能开圣慧眼 授手引群生 问道皆开示 常欢笑先言 曾无怀嫉恚 舍无量自身 及施多财宝 未尝有远离 最上佛菩提 信戒已圆具 善住谛实言 曾无有幻伪 安住尸罗聚 诸来菩萨所 或设虚妄言 有闻皆信受 而恒依谛语 若有许菩萨 假言衣食施 终无有惠及 菩萨无恚心 |