| 复次舍利子。云何菩萨摩诃萨。修行静虑波罗蜜多故。获是天耳性作证智神通。复以何等神通智业具足圆满。舍利子。菩萨摩诃萨。以依静虑波罗蜜多故。勤修获得是天耳性。彻听清净超过于人。有二种声。人非人等若远若近。皆闻显现。舍利子。是菩萨摩诃萨。以天耳性。能闻十方无量无边诸世界中一切声响。所谓天声。龙声。药叉声。健达缚声。阿素洛声。揭路荼声。紧捺洛声。牟呼洛伽声。人非人声。及闻贤圣说法之声。如来声。独觉声。菩萨声。声闻声。如是等一切声响。菩萨摩诃萨。以天耳性彻听之力。悉现闻知。又能了知。诸弊恶趣所有音声。地狱声。畜生声。焰魔界声。如是等无量无边一切声响。菩萨摩诃萨。以天耳性彻听之力。悉能现闻。又诸小虫蚊虻蝇蚁。乃至微细有命之类。随所发声。菩萨摩诃萨。以天耳性。悉能现闻。又舍利子。菩萨摩诃萨。天耳清净。若诸众生。于心所缘。起善不善。发生语业。以天耳性。悉能了知。又能了知。或有诸业善因摄受。或有诸业不善因摄受。如是一切悉能了知。菩萨摩诃萨。又能了知。或有语业贪随眠故嗔恚发起。或有语业嗔随眠故。贪欲发起。又能了知。或有语业贪嗔随眠故。愚痴发起。或有语业痴随眠故。贪嗔发起。又能了知。或有语业贪随眠故。贪欲发起。或有语业嗔随眠故。嗔恚发起。或有语业痴随眠故。愚痴发起。如是一切随有言说。音声所显。悉能了知。又能了知。或有语业意解清净方便染碍。或有语业方便清净意解染碍。如是一切所有音声。菩萨摩诃萨。以无碍天耳大神通智。随诸远近皆如实知 复次舍利子。菩萨摩诃萨。修行静虑波罗蜜多故。天耳通智清净明达。十方世界圣及非圣。所有音声皆悉听闻。复能分别无有错谬。虽闻听已。于圣音声不起欣爱。于非圣声不生嫌嫉。又于圣声听闻知故。获得大慈。于非圣声听闻知故。获得大悲。又十方诸声一时无量。菩萨摩诃萨。以前后际分齐智力。天耳无乱皆如实知 复次舍利子。菩萨摩诃萨。以净天耳周广听闻。尽于十方一切世界。如来游化刹土之处。佛薄伽梵说法言音。悉皆听闻。既得闻已念器不忘。一切能持不令流散。如处器中坚住不溢。如是舍利子。菩萨摩诃萨。闻如来声亦复如是。悉能了知坚不坚法。又舍利子。是菩萨摩诃萨。为听法故。非于一佛所说法音而偏领受。于第二佛所说法音。缠缚障碍。何以故。菩萨摩诃萨。闻法无厌故。虽复前后一切如来所说法音。皆能任持无有错谬。又菩萨摩诃萨。以净天耳。悉能听闻十方世界善不善声。此诸声中。有所显说时非时语。如是无量皆如实知。舍利子。何等名为时非时语。舍利子。诸佛菩萨善知时宜。或时为众广说法要。或时为众略说法要。菩萨摩诃萨。如是诸声皆悉闻已。以一音声随其所应广略开演。又舍利子。菩萨摩诃萨。能善了知。或有实可记法。若为说者。恐恼他故。而不记别。或实非可记法。谓能引无义。菩萨摩诃萨。妙能随顺利他方便无量善巧。自净其心而便授记 复次舍利子。菩萨摩诃萨。修行静虑波罗蜜多故。天耳清净彻听之力。知诸声相。或时具有如是相声应须随喜而听闻者。菩萨摩诃萨。即便听闻如是相声。或时具有如是相声不应随喜而听闻者。菩萨摩诃萨。便不听闻如是相声。又舍利子。菩萨摩诃萨。若处大众说法之时。众生耳识不能清净。便以神力加被于彼。令其解了说法音声。若诸众生于一切法皆欲领解。便令得闻如是法声。若诸众生不欣诸法既无欲解。便令不闻如是法声 复次舍利子。菩萨摩诃萨。修行静虑波罗蜜多故获得如是天耳通智。所闻音响无量无边。又舍利子。天耳性者。能令诸法皆明净故。天耳性者。能令智慧性清彻故。天耳性者。能令菩萨自清净故。天耳性者。能令众生性清净故。天耳性者。极善审察如其文字。所说音词而能听闻明了通畅。又能悟入于五趣生所有含识种种言词。音声差别。菩萨悉能同其类音。而为说法。舍利子。是菩萨摩诃萨。天耳性通。唯能趣向如来天耳。必定不趣诸余乘行。舍利子。是名菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多故获天耳性彻听神通智业圆满 复次舍利子。云何菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多故。获是他心作证智神通。何等复名他心神通智业圆满。舍利子。菩萨摩诃萨。以是清净他心智通明了所及尽于十方诸世界中所有含识无量心相。菩萨悉能如实了知。若诸众生。前际心相。后际心相。现在心相。菩萨于中皆能晓了。舍利子。是菩萨摩诃萨。具足如是他心通智故。以过去心智。悉能解入一切含识因及随因差别之心。何以故。由能了知如是众生是广大因所生心因。如是众生。是中品因所生心因。如是众生。是下劣因所生心因。如是一切皆如实知。菩萨摩诃萨。又能了知。如是众生有施欲解相应根。如是众生。有戒欲解相应根。如是众生有忍欲解相应根。如是众生有精进欲解相应根。如是众生有静虑欲解相应根。如是众生有智慧欲解相应根。如是一切诸根相应。菩萨悉能如实明了。菩萨摩诃萨。又能了知。如是众生有慈行根。如是众生有悲行根。如是众生有喜行根。如是众生有舍行根。悉能了知如实分别。菩萨摩诃萨。又能了知。如是众生有佛乘行根。如是众生有独觉乘行根。如是众生有声闻乘行根。如是一切皆能了知。菩萨摩诃萨。又如实知。如是众生有强因力。趣向大乘善因成就。如是众生有强缘力。趣向大乘缘因成就。皆能如实分别了知。菩萨摩诃萨。又如实知。如是众生有强因力。成就趣向大乘善因。然此众生。由方便因生下贱家。如是众生有强方便力。虽不成就广大善因。然此众生。更殖因力生广大家。如是一切皆能了知。菩萨摩诃萨。又能了知。如是众生。欲解清净非方便净。如是众生。方便清净非欲解净。如是众生。欲解清净方便清净。如是众生。非欲解净非方便净。舍利子。菩萨摩诃萨。以是通力故。如是一切皆能了知 |