| 于佛所修诸供养 获得如斯胜功德 若有希求高大果 当于导师修供养 若佛现在修供养 或复于佛涅槃后 供养驮都如芥子 常得奉侍诸如来 若复欲修诸供养 如来住世或涅槃 供养驮都如芥子 行平等心果平等 若有具修平等心 供养平等人中上 当成平等之胜报 及证平等妙菩提 若有欲摄诸善趣 遮障绝除众恶道 及欲趣向涅槃路 如是获得不为难 佛具最胜净尸罗 佛具最胜三摩地 若生最胜净信已 当获最胜如来果 若修最胜诸供养 速登最胜之善道 及证最胜尊正见 能宣最胜微妙法 若乐人中聪睿者 亲持诸佛清净法 当修猛利正欲乐 多闻如理正思惟 有得转轮之圣主 或为帝释梵天王 广修无量胜功德 定趣无余大寂灭 尔时世尊说是颂已。告长老舍利子。若有安住大乘诸善男子及善女人。欲疾证得阿耨多罗三藐三菩提者。当于如是大菩萨藏微妙法门。发生猛利清净欲乐殷重听闻。受持读诵通达义趣。广为他说分别开示。何以故。若于是经受持读诵。乃至为他分别说者。能令三宝永不断绝。常不远离四无量行。常勤修习六到彼岸。恒正方便以四摄法摄化众生。舍利子。如是大乘大菩萨藏微妙法门。当知即是诸菩萨道。所以者何。是经典者。善能摄持阿耨多罗三藐三菩提故。舍利子。是经乃是诸菩萨等圣珍宝藏。我依是经正修学已。毕竟证得生死永断。又证一切波罗蜜多。由证是故。即号无上正等觉者。舍利子。如来于一切波罗蜜多。皆已毕竟。如来于一切所作皆已静息。如来于无量诸地皆已证得。又复更证无边之地。何以故。由佛证是诸波罗蜜多故。而能究竟安住一切到彼岸法。是故诸菩萨摩诃萨。应当于是大菩萨藏微妙法门。精进修行如我所证尔时世尊。而说颂曰 于业应知业 于报应知报 无业亦无报 是安隐涅槃 诸有为皆苦 于中无有智 是故智生已 有为皆解脱 尔时世尊说是颂已。长老舍利子。及大苾刍。并诸天人健达缚阿素洛等。一切众生。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。 |