| 菩萨闻甚深 清净决定法 身自能安住 亦复教余人 世间不得底 菩萨而不没 住于净戒中 广利诸众生 本事及譬喻 示众以佛道 诸佛之所说 此是决定法 菩萨能行利 亦能利众生 守护诸佛法 教众以菩提 众生如法事 菩萨皆为作 教众以佛道 是则近菩提 护持诸佛道 亦广利众生 诸天龙鬼神 大人所敬养 是故闻清净 诸空深妙法 一心应思求 是则智增长 复次富楼那。菩萨摩诃萨具足诸行。诸行具故则能具足善根福德。何等为行。富楼那。菩萨亲近善知识。行布施持戒忍辱精进禅定智慧方便。何等为菩萨善知识。菩萨所从闻如是经。及教化方便。诸佛阿罗汉。及有深心求佛道菩萨。皆名菩萨善知识。菩萨成就此第四法。则能具足一切功德。尔时世尊。以偈颂曰 我说诸菩萨 所当应行法 施已心欢喜 无有诸悔恨 云何为欢喜 谓乐悉遍身 常以此喜心 而行菩萨道 菩萨所布施 回向于菩提 饶益诸众生 自利无有量 若见有乞者 心生于佛想 念是人今来 施遗我佛道 我因于是人 得净佛国土 是人示我佛 教化我佛道 我今值此人 快得大吉利 欢乐遍满身 更不乐余事 若有人来诣 遥见而问讯 仁者须何物 我当尽相与 若言无所须 菩萨亦欢喜 为欲教化我 故言无所须 此贤以所乐 少欲知足法 今来开悟我 使得菩提缘 我今因此人 复得教以法 汝言无所须 是语为善哉 若言须此物 以是可与我 菩萨若有者 欢喜言汝取 若行布施已 于后无所悔 以念佛道故 心常得欢喜 布施已回向 众生皆有分 普令无所乏 尽使得知足 若行菩萨道 众生闻我名 自然知止足 不生悭贪心 今我国众生 顺道皆知足 舍诸五欲着 皆乐行出家 如是无量行 以施而回向 愿常行布施 众生亦效我 菩萨行布施 以慈覆众生 一切诸世间 无有如是乐 如大富长者 多财饶珍宝 唯正有一子 积年久远行 长者闻子还 欢乐遍满身 久别而今归 便若如更生 菩萨见乞人 其心大欢喜 长者欢喜分 十六不及一 若得施行已 心则大欢喜 慈心所生乐 此乐无有比 如王治罪人 敕使支节解 杀者将杀处 举刀垂当下 王恕赐荣位 是人大欢喜 犹不及菩萨 施贫得欢乐 菩萨行道时 不求于福田 有乞则便与 故得大欢乐 菩萨若值佛 罗汉辟支佛 敬心知难遇 故往供养施 菩萨有威德 明利心调顺 乐功德求道 供养佛及众 不以深恭敬 奉事诸天神 唯除于诸佛 及诸佛弟子 若有辟支佛 自然得涅槃 亦行而供养 有是诸功德 菩萨亦能知 福田善不善 世间诸智者 不敬恶外道 安住持戒品 慈心覆众生 精进无有比 忍智多闻广 行是诸功德 于世为高尊 能证佛菩提 转无上法轮 菩萨能修行 如是上四法 一切诸善根 悉皆现在前 无量亿数劫 所修诸功德 悉皆摄入此 所行菩萨道 是故诸菩萨 应常修慈心 出家处山林 乐在空闲处 常求诸清净 甚深决定法 具足菩萨行 以此自增长 神力品第五 尔时世尊。以神通力。从身一一毛孔。俱放百千万亿光明。又从一一毛孔。出如须弥山等大猛火炎。又从一一毛孔。出恒河沙等诸佛说法。时会大众普见如是大神通力。尔时世尊。现神力已还复如故。语富楼那言。汝见如来从诸毛孔出是神力不。已见世尊。富楼那。如来常有如是神力无有休废。今诸弟子但知如来在此说法。而我实于十方恒河沙等世界。常作佛事无有休息。亦于十方世界如是说法。富楼那。若人实语。何者是无等等无比人。两足福田极深难测。无边行者举足一步。一切众生不能得知不能思量。何心何行举足下足。当说我是富楼那一切众生不能思量。如来为以何思何心何行举足下足。尔时世尊。欲明了此义。而说偈言 |