| 云何于多闻 无厌修坚实 云何为人说 令乐于正法 无希利养心 及善知恩报 云何于众生 常为不坏友 云何近善友 舍离恶知识 云何值诸佛 供养心无倦 云何为学处 尊重及清净 云何定种姓 成就如理心 及舍不如理 具足正思惟 云何无怯弱 不为魔所摄 思惟于义理 不舍诸众生 云何不应舍 不取而摄取 得入于正行 具足善方便 云何修慈悲 成就诸神通 证于无碍辩 及得陀罗尼 云何获法忍 清净之辩才 当舍应舍法 得入甚深义 云何于誓愿 一切皆圆满 于诸波罗蜜 而得不退转 我于如是法 当愿勤修行 唯愿大悲尊 为我广宣说 尔时世尊以偈答曰 若了一切法 皆同于幻化 是人则能现 百亿诸佛身 往于俱胝刹 度脱诸众生 譬如跋陀罗 无色现众色 不生亦不灭 无住无去来 世尊变化身 及与比丘众 亦无有生灭 乃至于涅槃 此皆是如来 不思议神变 亦如幻化者 现象马军阵 迷惑诸众生 妄见为真实 如是象马军 无性亦无生 诸佛无色相 无去亦无来 住于我见人 妄生于佛想 不应以色相 种族及生处 乃至梵音声 而欲观如来 亦难以心识 分别于诸佛 诸佛法性身 超过于三世 自性离诸相 不堕于法数 所现诸如来 自性无生起 亦无蕴界处 住于无所依 如是佛法身 非五眼能见 若谓我见佛 是则不能见 以无见为见 如空中鸟迹 如汝所见佛 及余未见者 平等如虚空 一相无差别 戒定慧解脱 及解脱知见 一切诸如来 功德无差别 皆住于空性 于法无所著 一切皆幻化 无性亦无生 供养一如来 则供于多佛 诸佛之法身 平等无差别 如是一切佛 咸能生福利 普施诸如来 皆获于大果 同证于平等 清净之法性 是故诸如来 无种种差别 如汝先所问 何者为真佛 当舍散乱心 谛听我宣说 应住正念慧 观察于诸法 一切皆无生 妄见为真实 色相若有生 则应亦有灭 是故诸如来 毕竟无有生 彼亦非己生 亦无有散灭 由是观如来 以无见为见 如汝所见佛 不依止方所 一切诸凡夫 皆依于五蕴 应当于彼蕴 如佛而观察 诸佛及诸法 乃至于众生 以无相为相 无有依止者 若作是观察 速证于菩提 诸法皆非有 由妄分别生 因缘体性空 离作者性故 如是能了达 因缘作者空 彼则能了知 离染清净法 以清净法眼 得见诸如来 时彼幻师闻是说已得顺法忍。五千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。二百菩萨证无生忍。尔时世尊饭食已讫。欲满幻师所施愿故。复说偈言 能于所施物 施者及受人 等无分别心 是则施圆满 尔时阿难白佛言。世尊。我等愿于如来以佛神力加持幻师。今所施设庄严之事。于七日中令不隐没。是时如来为众请故。令彼幻师幻化道场。满足七日严饰如故。尔时如来与诸比丘及大菩萨。天龙夜叉乾闼婆等恭敬围绕。还耆阇崛山为众说法。尔时幻师复往佛所顶礼佛足。右绕三匝却住一面。而白佛言。世尊。愿为演说诸菩萨道。勤修行者速当得至菩提道场。佛言。谛听善思念之。当为汝说。幻师白言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言善男子。有四种法。是菩萨道。若能修行速当得至菩提道场。云何为四。一者于菩提心永不退失。二者于诸众生常无弃舍。三者一切善根求无厌足。四者护持正法起大精进。善男子。菩萨复有四法遍清净行。云何为四。一者律仪清净。二者意乐清净。三者智慧清净。四者受生清净。复有四法。唯菩萨行。非彼二乘之所能入。云何为四。一者修习禅定而不随生。二者于甚深义心能简择。三者于诸众生起大悲心。四者种种辩才演法无碍。复有四法所行之处。云何为四。一者乐住闲寂。二者厌于愦闹。三者于诸众生起大慈心。四者能了诸行无有去来。复有四法尊重供养。云何为四。一者不惜身命。二者心常欢悦。三者舍离憍慢。四者如说修行。复有四法威仪具足。一者知时。二者知处。三者寂静。四者真实 |