| 不住诸法 名师子吼 分别二相 是染是净 诸法性净 名师子吼 贪嗔痴行 从分别生 不起分别 名师子吼 说生死法 无常无我 从颠倒起 名师子吼 生死涅槃 本来寂静 是大菩提 名师子吼 诸见所缚 流转世间 开示性空 名师子吼 如来导师 所现神变 悉能开示 名师子吼 于一切违顺 其心不倾动 常住于平等 名随顺法忍 随顺佛所说 甚深寂静法 亦不于中证 名随顺法忍 远离诸过恶 增长于善法 于中无所著 名随顺法忍 说诸法空声 及一切见声 二俱无所著 名随顺法忍 无边佛法声 种种烦恼声 不起声分别 名随顺法忍 于施戒多闻 精进及定慧 如法而修行 名随顺法忍 不舍菩提心 平等观一切 清净菩提道 名随顺法忍 如来自意语 开示诸佛法 于此无疑惑 名随顺法忍 若我证菩提 当大师子吼 演说此神变 如今佛所说 我于不思议 无上大福田 已植于种子 终无有退转 假令大地坏 大海悉枯竭 我所种善根 永无有退失 了知众生心 其性如虚空 深植菩提种 得无边福德 如我今志乐 唯佛能证知 天人乾闼婆 无有能知者 我今终不求 诸天胜妙报 我当得智慧 如佛人中尊 我于百千岁 亲近供养佛 发趣菩提故 修此无边业 我今与千子 及后宫眷属 愿常供养佛 为成熟菩提 我今得善利 善见于诸佛 善得闻此法 爱乐于菩提 若爱乐菩提 则为爱乐法 怜愍众生故 不舍于佛乘 尔时众中有菩萨名法速疾。语净庄严王言。大王。汝不随顺如来神变。亦非发趣无上菩提。何以故。大王。菩提者住于法界。不来不去无知无行非色非相不取不舍。如画虚空无所触碍。本性清净。大王。菩提者入一切处。诸法平等故。菩提无分别离诸相故。菩提寂静止息相故。菩提性净离计着故。菩提不动无杂乱故。大王。菩提者名心平等。无所起故。菩提者名众生平等。本无生故。菩提者名不生生。因缘无性故。菩提者不可显示。离心意识故。大王。菩提无所行。过诸境界故。菩提无戏论。离寻思相故。菩提为空性相空故。菩提无相离一切相故。菩提无愿无所住故。菩提无作。无业报故。菩提无为。离三相故。大王。菩提者性相如是。若于此法有所愿求。徒自疲劳。何以故。如菩提性菩萨应行。能如是行名为正行 尔时净庄严王。白法速疾菩萨言。愿为我说菩萨正行。法速疾言。大王。舍诸所有是菩萨行。众生平等无分别故。头陀学戒是菩萨行。戒性平等无所行故。离嗔热恼是菩萨行。忍性平等无心相故。坚固勇猛是菩萨行。精进平等离心行故。三昧解脱是菩萨行。禅定平等无所缘故。闻慧资粮。是菩萨行。慧性平等无所念故。生于梵住是菩萨行。染净平等二俱离故。起诸神通是菩萨行。神通平等不生念故。具足辩才是菩萨行。法义平等离心相故。成就胜解是菩萨行。法界平等无所动故。修七觉分是菩萨行。观照平等不懈怠故。起四摄法是菩萨行。诸法平等同其事故。等心众生是菩萨行。心性平等无分别故。庄严佛土是菩萨行。清净平等如虚空故。三十二相是菩萨行。观法无相入平等故。净身口意是菩萨行。离于三业性平等故。随喜众生是菩萨行。一切众生等无我故。不厌生死是菩萨行。了知如梦性平等故。常修善业是菩萨行。知业平等无业报故。坚固修行是菩萨行。观一切法如幻化故。安忍众苦是菩萨行。了知平等苦不生故。亲近善友是菩萨行。于友非友心平等故。勤修深心是菩萨行。果报平等无所求故。多闻无厌是菩萨行。说法听法俱平等故。不悭吝法是菩萨行。平等说法不希求故。摄受正法是菩萨行。平等成熟诸佛法故。常求实智是菩萨行。第一义谛性平等故。谦下其心是菩萨行。等心谦下诸众生故。普摄一切诸善功德是菩萨行。功德平等无所念故 尔时净庄严王。闻说如是诸菩萨行。欢喜踊跃生爱乐心。即脱衣服严身之具。与法速疾菩萨。时王千子亦各脱身庄严之具。用上菩萨。作如是言。愿令一切众生成菩萨行。得是辩才。我等今者快得善利。得见如是真善知识。恭敬供养。尔时速疾菩萨。告净庄严王。汝所供养甚为下劣。当知复有殊胜供养。时法速疾菩萨。以偈颂曰 |