| 仁今勤修净梵行 于诸欲愿何所求 为求日月释梵天 为求三有诸王位 尔时善顺菩萨。以偈答曰 我观日月释梵天 世间王位三有报 一切无常不坚固 何有智者为兹愿 尔时天帝闻此颂已。复白菩萨。若如所言为求何愿。于是菩萨。以偈答曰 我本不贪世间乐 但求不生不灭身 勤修方便济群生 愿同登彼菩提路 尔时天帝闻是颂已。心生安乐。必知菩萨不求释位。欢喜踊跃。以偈叹曰 汝言弘济为群生 此心广大无与等 愿破魔军证甘露 由斯恒转胜法轮 尔时天帝说是偈已。恭敬旋绕礼菩萨足。忽然不现。尔时善顺菩萨。于其晨朝。入舍卫城游化往来。得劫初时阎浮金铃。其铃价直过阎浮提 尔时菩萨持此金铃。于四衢中高声唱言。此舍卫城谁最贫穷。当以此铃而施与之。时有最胜耆旧长者。闻是语已奔走而来。白菩萨言。我于此城最为贫穷。可持此铃而施于我。尔时菩萨语长者言。汝非贫者。所以者何。于此城中。有善男子贫中最贫。应以此铃而施与之。长者问言。谁为此人。菩萨答言。波斯匿王于此城中最为贫者。时彼长者。谓菩萨言。莫作是说。何以故。波斯匿王。富贵多财库藏盈溢。珍奇贿货用无穷尽。云何乃言贫中最贫。尔时菩萨。于大众中。以偈答言 设有伏藏千亿余 以贪爱心无厌足 犹如大海吞众流 如斯愚人最为贫 由此复令贪增长 展转滋蔓相续生 于现在世及未来 彼无智者常贫匮 尔时善顺菩萨说此偈已。与诸大众。即便往诣波斯匿王。于时彼王。方与长者五百余人。算数校计库藏财宝。菩萨尔时前白王言。我于此城往来游化。得劫初时阎浮金铃。其铃价直过阎浮提。我于彼时窃作是念。于此城中有最贫者。当持此铃而施与之。复更思惟。城中最贫莫过王者。今赍此铃愿以相奉。王既贫穷为我受之。尔时菩萨。作是言已。重说偈言 若人多贪求 积财无厌足 如是狂乱人 名为最贫者 王恒多赋税 横罚无过人 爱着于国城 不观来世业 于世得自在 不能荫群生 见诸贫苦人 曾无怜愍念 耽染于女人 不惧于恶道 邪乱未常觉 岂非贫穷者 若人知净信 归依佛法僧 于身及命财 常念不坚固 知不坚固已 于彼不迷惑 能于身命财 永得常坚固 若能勤念住 乐于不放逸 彼人名富贵 善财常安乐 如火焚烧时 不厌于林树 王今亦如是 贪爱无厌足 水不厌于云 海不厌于水 王今亦如是 何有厌足时 日月常巡历 不厌于四方 王今亦如是 终命无休息 如火焚烧时 不厌于草木 智人亦如是 未尝不行善 如水不厌云 如海不厌水 智人亦如是 不厌善增长 王位虽自在 毕竟归无常 一切皆不净 智者应舍离 尔时波斯匿王闻斯语已。内怀惭愧。谓菩萨曰。善哉仁者。汝虽善劝我犹未信。今汝斯言。为汝自说为有证乎。菩萨答言。汝不闻耶。如来应正等觉。具一切智今者现与无量大人乾闼婆阿修罗等。在于舍卫大城祇树给孤独园。当证大王是贫穷人。王言。仁者。若如汝说。我愿相与往见如来。听闻教诲归依供养。菩萨答言。大王当知。如来境界非诸凡愚之所能测。破烦恼慢哀愍众生。已于圣智能知此世及于来世。若有善根胜意乐者。虽在极远佛常加护。若知我心。欲令大王于我生信。必当来此为我作证。尔时菩萨。即于王前偏袒一肩。右膝着地合掌恭敬。即以偈颂。请如来曰 如来真实智 悲愍诸群生 愿知我深心 垂哀为作证 尔时菩萨说偈请已。于彼大地忽然震裂。五百声闻十千菩萨。梵释诸天及于龙鬼。无量众生围绕如来。从地踊出。善顺菩萨。合掌恭敬。前白佛言。世尊。我先于此舍卫城中。游化往来。得劫初时阎浮金铃。其铃价直过阎浮提。我于尔时便作是念。若有众生于舍卫城最贫穷者。当以此铃而施与之。复自思惟。波斯匿王于此城中最为贫者。何以故。恃于王位。于诸众生未尝怜愍。残剥欺夺横加侵损。贪爱覆蔽不知厌足。我以此王为最贫者。欲将金铃而施与之。王问我言。谓我贫穷谁为证者。我又答云。如来大师应正等觉。舍离烦恼嗔垢无余。于诸众生悉皆平等。当为作证。唯愿世尊。示教利喜 |