| 大宝积经 第九十八卷 大唐三藏法师菩提流志奉 诏译 妙慧童女会第三十 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人。菩萨摩诃萨十千人俱。时王舍城有长者女。名为妙慧。年始八岁。面貌端正容色姝好。诸相具足见者欢喜。曾于过去无量诸佛。亲近供养种诸善根。时彼女人诣如来所。顶礼佛足右绕三匝。长跪合掌而说偈言 无上等正觉 为世大明灯 菩萨之所行 唯愿听我问 佛告妙慧。今恣汝问。当为解说令断疑网。尔时妙慧。即于佛前。以偈问曰 云何得端正 大富尊贵身 复以何因缘 眷属难沮坏 云何见己身 而受于化生 千叶莲花上 面奉诸世尊 云何能证得 自在胜神通 遍往无量刹 礼敬于诸佛 云何得无怨 所言人信受 净除于法障 永离诸魔业 云何命终时 得见于诸佛 闻说清净法 不受于苦恼 大悲无上尊 唯愿为我说 尔时佛告妙慧童女言。善哉善哉。善能问此深妙之义。谛听谛听善思念之。当为汝说。妙慧白言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言妙慧。菩萨成就四法受端正身。何等为四。一者于恶友所不起嗔心。二者住于大慈。三者深乐正法。四者造佛形像。尔时世尊。而说偈言 嗔坏善根勿增长 慈心乐法造佛形 当获具相庄严身 一切众生常乐见 复次妙慧。菩萨成就四法得富贵身。何等为四。一者应时行施。二者无轻慢心。三者欢喜而与。四者不希果报。尔时世尊。而说偈言 应时行施无轻慢 欢喜授与不希求 能于此业常勤修 所生当获大财位 复次妙慧。菩萨成就四法得眷属不坏。何等为四。一者善能弃舍离间之语。二者邪见众生令住正见。三者正法将灭护令久住。四者教诸有情趣佛菩提。尔时世尊。而说偈言 舍离间言及邪见 正法将灭能护持 安住众生大菩提 当成不坏诸眷属 复次妙慧。菩萨成就四法。当于佛前得受化生处莲花座。何等为四。一者捧诸花果及细末香。散于如来及诸塔庙。二者终不于他妄加损害。三者造如来像安处莲花。四者于佛菩提深生净信。尔时世尊。而说偈言 花香散佛及支提 不害于他并造像 于大菩提深信解 得处莲花生佛前 复次妙慧。菩萨成就四法。从一佛土至一佛土。何等为四。一者见他修善不为障恼。二者他说法时未尝留碍。三者然灯供养如来之塔。四者于诸禅定常勤修习。尔时世尊。而说偈言 见人修善说正法 不生谤毁加留难 如来塔庙施灯明 修习诸禅游佛刹 复次妙慧。菩萨成就四法处世无怨。云何为四。一者以无谄心亲近善友。二者于他胜法无嫉妒心。三者他获名誉心常欢喜。四者于菩萨行无轻毁心。尔时世尊。而说偈言 不以谀谄亲善友 于人胜法无妒心 他获名誉常欢喜 不谤菩萨得无怨 复次妙慧。菩萨成就四法所言人信。何等为四。一者发言修行常使相应。二者于善友所不覆诸恶。三者于所闻法不求过失。四者于说法者不生恶心。尔时世尊。而说偈言 发言修行常相应 己罪不藏于善友 闻经不求人法过 所言一切皆信受 复次妙慧。菩萨成就四法。能离法障速得清净。何等为四。一者以深意乐摄三律仪。二者闻甚深经不生诽谤。三者见新发意菩萨生一切智心。四者于诸有情大慈平等。尔时世尊。而说偈言 以深意乐摄律仪 闻甚深经能信解 敬初发心如佛想 慈心普洽障消除 复次妙慧。菩萨成就四法能离诸魔。云何为四。一者了知法性平等。二者发起精进。三者常勤念佛。四者一切善根皆悉回向。尔时世尊。而说偈言 能知诸法平等性 常起精进念如来 回向一切诸善根 众魔不能得其便 复次妙慧。菩萨成就四法。临命终时诸佛现前。何等为四。一者他有所求施令满足。二者于诸善法深生信解。三者于诸菩萨施庄严具。四者于三宝所勤修供养。尔时世尊。而说偈言 他有所求令满足 信解深法舍严具 三宝福田勤供养 临命终时佛现前 尔时妙慧童女闻佛说已。白言。世尊。如佛所说菩萨诸行。我当奉行。世尊。若我于是四十行中。阙于一行而不修者。则违佛教欺诳如来。尔时尊者大目犍连告妙慧言。菩萨之行甚难可行。汝今发斯殊胜大愿。岂于是愿得自在耶。尔时妙慧白言尊者。若我弘愿真实不虚。能令诸行得圆满者。愿此三千大千世界六种震动。天雨妙花天鼓自鸣。说是语时。于虚空中花散如雨天鼓自鸣。三千大千世界六种震动。是时妙慧重白目连。以我如是真实言故。于未来世当得成佛。亦如今日释迦如来。于我国中无有魔事及以恶趣女人之名。若我此言非虚妄者。令斯大众身皆金色。说是语已众皆金色。尔时尊者大目犍连。即从坐起。偏袒右肩顶礼佛足。白言。世尊。我今先礼初发心菩萨及诸菩萨摩诃萨众 |