| 智慧观察身 亦觉意自然 觉已为他说 是名为菩萨 色声香味触 意所乐诸尘 觉知本性空 是名为菩萨 觉色及受想 诸行与识心 一切斯同幻 是名为菩萨 五阴聚如梦 觉彼无一相 不分别我知 是名为菩萨 不生亦不出 无作复无言 如是说唯名 彼名亦非物 觉贪欲嗔恚 斯由分别起 彼分别无体 毕竟终自空 痴亦分别生 分别因缘生 缘此生诸见 诸见不可得 觉察三界空 一切无真实 于彼不可动 故名为菩萨 欲界不成就 皆缘分别起 色有无色有 一切不牢固 众生之所行 智者悉明了 贪欲与嗔恚 及彼愚痴等 一切诸众生 即彼一众生 智者无所觉 不念彼众生 诸法之所起 悉因颠倒生 觉彼颠倒者 知颠倒真相 智慧甚微妙 不取诸音声 觉已无所著 故名为菩萨 能舍己肉身 终亦无依止 如是觉真实 乃名为菩萨 至持戒彼岸 亦不念彼岸 觉戒行法如 无生亦无尽 慈心遍众生 不得众生相 觉彼众生际 但以假言宣 勇猛大精进 深心厌有为 见三界空虚 证无上等觉 常入微妙禅 无著无所依 无住无攀缘 智者定如是 能以利智刀 断除诸见缚 观察法界性 无割亦无伤 若人真觉了 一切法如实 应时利众生 乃名为菩萨 |