| 佛告族姓子。往昔过去无央数劫。长远无量不可思议。尔时有佛。名离垢光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师。号佛世尊。世界曰寂然。劫名爱敬。寂然世界丰乐安隐。五谷平贱快乐难量。天人孳盛。离垢光佛。其声闻众九十六亿。菩萨八万四千。其佛寿三十三万六千岁。时有梵志为大国王。王有太子名曰业首。端正姝好见者无厌。厥年十六。惑于颜貌迷于豪贵。荒乱自大。不肯往诣离垢光佛。不修恭敬稽首为礼。佛心念言。太子业首。云何忽失无上正真道意。劝助德本。不识宿本而计吾我。荒迷容色财业豪贵。及怀自大不数诣佛。既来至此不肯归命。违失礼节。设为殷勤宣其本行者。必识宿命。数诣如来稽首受教。于时离垢光如来。皆悉请会八万四千菩萨。使行法筹谁能堪任诣太子业首所。八万四千岁教化说法者。而不患厌一切苦恼所见逼迫。虽往教彼不见接待。座席言谈。但得骂詈毁辱诽谤耳。佛告族姓子。时虽行此筹。八万四千诸菩萨中。无一菩萨肯受法筹。时彼会中有一菩萨。名极妙精进。即从坐起。偏露右肩长跪叉手。前白佛言。我能堪任八万四千岁。往来太子业首数数相见。舍一切安皆忍众苦虽遭诸厄不以为患。极妙精进适发此言。三千大千世界。应时六反震动。百千天人住于虚空。举声叹曰。善哉善哉。无极精进。被弘誓铠。于时极妙精进菩萨。往诣业首太子门前而住。太子方见。骂詈毁辱嗔恚诽谤。言语冲口无有其限。撮土坌之。瓦石打之。刀杖加之。于时菩萨被辱如是。不怀嗔恚。不以为恨。亦不悔还。遂坚其心被精进铠。智力益增。兴发大哀而愍伤之。如是千岁。乃得自前入第一门。从所苦困轻毁之难。不以患厌至千万岁。转复进至王宫第一之庭。又二万岁至第二庭。如是之比。八万四千岁至第七庭。七日七夜。太子业首。时复见之。寻便质问。比丘何来诣此所求。菩萨答曰。故来相诣相称名勋。于时太子心自念言。怪未曾有。今此比丘戒德难量无能逮者。被诸毁辱未曾懈耻。极妙精进欢悦业首。寻说颂曰 太子吾今无所求 不用饮食及衣服 宜当显发无怖心 吾以法来故至此 人中尊号离垢光 大圣现世多所益 讲说经法除苦患 若有人闻逮甘露 诸佛兴出甚难值 无数千劫难可遇 执御众人令受法 则为世间之炬曜 反以欲得而放逸 贪于财色自娱乐 迷荒豪贵及王位 不肯往诣见法王 财业无常命难保 佛说人寿如朝露 太子自察亦常然 云何闻佛复放逸 仁者以曾志佛道 召请众生欲度脱 于今何因为欲使 放逸安可度众生 吾且欲还诣最胜 当降伏心灭尘欲 仁兴精进愍一切 将无后恨怀忧恼 时国王子闻斯颂 即自下意发恭敬 礼极精进稽首足 吾今自悔辱仁罪 我当弃舍一切士 不慕豪贵贪国土 吾当往至安住所 弃捐瑕秽求见益 即与一亿八万人 各执众花擎诸香 俱往诣于最胜所 见离垢光人中上 已皆悉到安住所 前稽首足而供养 退在一面住佛边 于时太子说此言 极妙精进是我师 心不患厌和颜劝 此之恩德无以加 如是供养不足报 归悔首过救护世 违失法王之教命 我今都悉自归诚 愿佛纳受所首情 于是发意悉求佛 用一切故兴愍伤 不复造邪为放逸 今我立德成佛道 尔时太子弃荣位 与人一亿八万四 于最胜所作沙门 发意志求于佛道 时佛知其所志愿 为说最上佛道业 诸闻净法逮柔顺 诸高士住无我法 佛告宝髻菩萨。欲知尔时极妙精进。我身是。太子业首。弥勒是。族姓子。过去菩萨。开化众生不以懈倦。威德巍巍无量如此。所学日深精进无侣。是故菩萨欲度众生。当念修学。如彼往世极妙精进菩萨之德 佛告族姓子。菩萨有四业而得自在。以此四业摄取诸佛道法。何谓为四。一曰超越诸魔靡不归伏。二曰念净佛土令修净教。三曰严身口意顺开士本。四曰合集一切诸佛道品。是为四法自在之业。复有四事为菩萨业。何谓为四。一曰其慧晓了所入志性。二曰普见众生根原所归。三曰分别一切诸趣所由。应病与药。四曰明识一切径路所行。令得寂寞不怀嗔恚。是为四事菩萨所行自在道业。于是宝髻菩萨。从无数劫殖于难限百千德本。髻中明月珠。其价当此三千佛土。以奉如来口宣此言。以顶上宝贡献如来。因是德本。致无能睹其顶相者。逮成诸佛不可思议圣慧之顶。佛即时笑。五色光明从其口出。照无央数诸佛国土。寻即来还。绕佛三匝。忽没顶上。于是会中有菩萨。名曰捷辩。从坐而起。偏露右肩长跪叉手。赞叹世尊。以颂问曰 |