| 上半身如师子王 如尼拘陀身圆满 犹那罗延不坏身 大力忍力皆具足 身毛上靡而柔软 彼一一毛皆右旋 尘翳不染净妙身 譬彼莲花不着水 阴藏隐覆而复密 犹如调善妙马王 双髀其犹软草同 双腨次第而安住 足跟平满趺相称 手足皆具网鞔相 复如鹅王指纤长 手足数周二十指 手指纤长赤铜甲 诸指柔毛而下覆 足下圆具千辐轮 踝骨不粗而不现 履步平满无高下 行时离地及四指 世间最胜妙相圆 按地宝莲随足蹈 世尊行步大无畏 如师子王无高下 不迟不速处中平 游戏自在无恐畏 诸天雨众微妙花 空中竞奏妙音乐 非人供养启恭虔 此佛神通希有相 色相超越毗沙门 威光胜踰百千日 天人魔梵诸众中 悉无如是胜功德 今我内心起疑念 佛具最上神通力 复见何等功德门 故佛出家成圣果 尔时世尊告贤护等诸长者言。诸长者。我见十种诸娆乱法世间合集。斯苦甚大。何等为十。一者生为娆乱。二者老为娆乱。三者病为娆乱。四者死为娆乱。五者忧为娆乱。六者悲为娆乱。七者苦为娆乱。八者烦恼为娆乱。九者愁叹为娆乱。十者轮回为娆乱。如是十种诸娆乱法。世间合集我见是已。是故我乃净信出家。趣证阿耨多罗三藐三菩提果 尔时世尊欲重宣此义而说偈言 诸愚夫异生 轮回网羁绊 生娆乱愁叹 老病旋逼逐 忧悲故苦恼 死法来吞食 若救度出离 解脱三有网 复次长者。嗔之一法互相损害世间合集。斯苦甚大。损害有十。何等为十。一者以我心故。过去已作诸损害事。二者生起思念。现在今作诸损害事。三者生起思念。未来当作诸损害事。四者我所爱者生起思念。而不已作诸损害事。五者我所爱者生起思念。而不今作诸损害事。六者我所爱者生起思念。而不当作诸损害事。七者非我爱者生起思念。过去已作诸损害事。八者非我爱者生起思念。现在今作诸损害事。九者非我爱者生起思念。未来当作诸损害事。十者生起思念。作无义利损害过失。如是十种诸损害事世间合集。我见是已。为令离彼诸损害故。是故我乃净信出家。趣证阿耨多罗三藐三菩提果 尔时世尊重说偈言 众生嗔最大 各各互相害 已现当损害 成十损害事 爱者不生害 已作及当作 现作亦复然 不成损害法 于我非友爱 作诸损害事 已现当亦然 生损害罪业 并无义过失 十损害缠缚 我见损害法 乃净信出家 复次长者。种种见中诸险恶见。世间合集斯苦甚大。险恶见者。有其十种。何等为十。一者于我见中起险恶见。二者众生见中起险恶见。三者寿者见中起险恶见。四者于人见中起险恶见。五者于断见中起险恶见。六者于常见中起险恶见。七者无作见中起险恶见。八者无因见中起险恶见。九者不平等见中起险恶见。十者于邪见中起险恶见。如是十种诸险恶见。我见是已。为欲普令破诸见故。是故我乃净信出家。趣证阿耨多罗三藐三菩提果 尔时世尊重说偈言 我人众生见 寿者见亦然 诸愚夫异生 险恶见所覆 断常及无作 邪无因不平 令安立正见 是故我出家 我于阿僧祇 那庾多百千 俱胝劫数中 为众生利乐 复次长者。有大病箭世间合集。斯苦甚大。大病箭者有其十种。何等为十。一者爱箭。二者无明箭。三者欲箭。四者贪箭。五者嗔箭。六者痴箭。七者慢箭。八者见箭。九者成箭。十者坏箭。如是十种诸大病箭。我欲普令悉得拔除。是故我乃净信出家。趣证阿耨多罗三藐三菩提果 尔时世尊重说偈言 爱箭故贪积 无智故暗冥 无明痴暗覆 旋趣于他蕴 欲箭随射激 贪箭故吞食 嗔箭起昏迷 痴箭都所覆 见箭起违背 慢成坏亦然 诸愚夫异生 乃互相毁呰 此妄止真实 互相兴违诤 破世间病箭 唯佛无生法 世间诸众生 常为箭所射 为救护拔除 悉令离诸苦 |