| 复次舍利子。云何名为住信菩萨。于佛如来妙好音声不可思议。信解清净乃至发希有想。舍利子。谓佛如来于彼一切众会之中。所出音声皆为调伏。随顺作诸善利。所有十方世界一切众生。普遍意乐悉令生喜。然佛如来不作是念。我能为此苾刍众会宣说诸法。为此苾刍尼众会。优婆塞优婆夷。婆罗门刹帝利。长者居士梵众会等。为其说法。又佛如来随宜宣说契经讽颂记别应颂自说譬喻缘起本事本生方广希法论议。如是等法。普为一切众会乃至梵众。如应宣说。所有上中下根。种种差别诸众生类。悉闻法句。而彼法句。皆从如来口门而出。随诸根性各得解了。于其中间亦无语言互相违碍。各各于法明了知解。此即如来宿福果报现转妙音。令诸众生随转解入 又舍利子。如来声者。所出细滑悦意可乐。清净无垢美妙乐闻。复善明了不粗不恶。闻者身喜心无厌倦。闻者心喜喜乐随生。分明解了咸生爱乐。心意调适如师子音声。云雷音声。海潮音声。迦陵频伽微妙音声。清梵音声。太鼓音声。吉祥音声。柔软音声。振响音声。令彼众生诸根适悦净妙音声。一切众会忻乐音声。诸相具足最胜音声。诸佛如来若此若彼。皆悉具足无量功德清净音声。舍利子。此如是等。是为住信菩萨于佛如来妙好音声不可思议信解清净乃至发希有想 尔时世尊。重明斯义。说伽陀曰 如来梵音妙声相 所出音声善调伏 梵众不及佛音声 如是诸法皆具足 佛声能与慈相应 广大悲心复高胜 喜舍相应亦复然 牟尼圣尊妙音出 闻声能息众生类 贪火嗔毒诸不善 愚痴暗冥亦消除 如是音声皆具足 种种方处诸人众 普遍一切人类中 乃至极此阎浮提 种种语言佛善了 众生随闻佛音声 地居空居诸天众 得闻牟尼妙音声 随佛音声能解入 二足四足及多足 无足等类闻佛声 随触随闻寂意生 彼一切处随声转 三千大千世界中 开明调伏众生类 普摄上中下诸根 随佛音声而善转 应调伏者闻解脱 离诸分别非分别 等引心说圣谛门 是中无执亦无缚 无边众生闻佛声 闻已息除诸烦恼 志诚归命佛法僧 闻已戒忍皆具足 如来最上妙音声 是声深广无边量 音声无边智无边 菩萨智信无疑悔 |