| 尔时世尊。重明斯义。说伽陀曰 彼一切法皆平等 佛自然智随觉了 由是现证佛菩提 如来平等普观视 世间一切异生法 与诸佛法悉平等 有学无学诸法门 及缘觉法亦如是 所有世间一切法 及彼出世胜法门 善恶无动法亦然 与涅盘道皆同等 所有空法无相法 彼无愿法亦复然 无生无作诸法中 如来平等同观照 此平等法了知已 佛为众生广宣说 化众生归解脱门 牟尼第一无所畏 解脱世间三种法 为众生说解脱门 佛大无畏人中尊 此名第二无畏法 虽知诸佛演正法 何故亲近不解脱 心不清净惭愧无 由斯一二为障碍 复由身语意三业 不遵戒法而恶作 贪嗔痴怖起四愆 彼诸杀害并偷盗 邪染妄言饮酒五 六不尊重七慢生 八种邪法旋复兴 彼九恼处多过失 后起十种不善业 于解脱道为障碍 深固作意不了知 为痴暗道所覆蔽 取着虚妄及迷醉 颠倒勤行了知已 乃复亲近正法门 此名第三无畏法 清净法门无限量 近正法故证菩提 唯佛智知寂静门 知已广施甘露法 佛最称赞菩提分 乃至广多诸善法 习近故为解脱门 佛十力尊善宣说 深固勤行离诸染 于其善法悉相应 是法非法无著心 寂静解脱离忧怖 如实了知诸善法 如空寥廓而无碍 无执着法亦复然 彼能出离三有海 三有海中迷著者 十方尊说业所生 佛令解脱悲愍心 四无畏法虚空等 舍利子。如是所说如来四无畏法不可思议。诸住信菩萨闻是法已。应生净信超越分别离诸疑惑。乃至发希有想 即无生无生即无尽。于毕竟尽中无所对治此说名尽。如所说尽。亦复无有尽法可尽。即是无为。无为即无灭无住。若说有生如来即无生。法性常住法界常住。诸法亦复随智所行。然其所行悉无所行。亦非无行。亦复无漏法可得虽复如是。如来安住大悲心已。亦为众生广大宣说。断除诸漏之法。如来于大众中得无所畏。以如是法教示众会。令诸众会咸生欢喜。身得喜故心极信顺。复令众曾适悦快乐。如来大悲相应具真实故。平等性故。如实性故。无异性故。无种类性故。无所观性故。无生性故。无离性故。无所取性故。如来所具无畏法中。实无少法可取。亦非无取。如来无畏法中亦无虚诳。如实故。平等法界平等。于是平等法中。普尽一切世界。舒坦无碍。此如是等不可思议无量无数甚深正法。如来悉具足已。大悲之心所逼切故。为诸众生广大宣说如是之法。舍利子。如来无所畏法无边无际与虚空等。若欲知其虚空边际。即知 |