| 复次舍利子。菩萨摩诃萨。复有十种清净行相。何等为十。一者菩萨坚持禁戒。于诸施度善能调伏一切有情。二者菩萨坚持禁戒。常行忍辱于自己心而常防护。三者菩萨坚持禁戒。于诸善法精进不退。四者菩萨坚持禁戒于诸定聚而常加行不生散乱。五者菩萨坚持禁戒。于胜慧中常乐多闻而无厌足。六者菩萨坚持禁戒。于菩萨藏而求正法。常修闻慧坚固无懈。七者菩萨坚持禁戒。而常伺察诸无常法。志求菩提不惜身命。八者菩萨坚持禁戒。于自寿命而常伺察如梦如幻刹那生灭。九者菩萨坚持禁戒。于自意愿及诸有情。一切善行清净圆满。十者菩萨坚持禁戒。以持戒力愿于当来生佛会中。及诸有情悉同圆满清净戒行。舍利子。菩萨摩诃萨。皆能圆满如是十种清净戒相。舍利子。菩萨摩诃萨。如是圆满清净戒行。当获天上及于人间种种吉祥殊胜妙果。菩萨于诸世间种种事业。悉皆明了。菩萨于诸世间种种妙欲悉能施与。一切有情而不自着。菩萨行慈行时。与诸有情等行慈行。互相怜慜而无损害。菩萨行菩萨行时。深信正法而无虚妄。复于一切有情。皆生父母之想。复于一切有情。亲近随顺而生信爱。于有为法。念念而生无常之想。于有为行皆生觉悟。于自身命而能弃舍故。得圆满清净戒行。尔时世尊。为诸菩萨说伽陀曰 色相光明妙无比 宣说诸佛正法门 清净禁戒坚护持 法身上妙当获得 远离愚盲诸苦恼 癃残百疾不能侵 清净禁戒坚护持 当获诸根悉圆满 势力广大无与等 威德炽盛亦复然 智慧猛利超世间 降伏一切诸魔障 以慧爱力摄群动 能破一切诸疑网 天龙八部咸归依 国王王属皆供养 能离一切诸恐怖 安住禁戒无退转 不堕一切恶趣中 行大法故具名称 一切有情着睡眠 菩萨而能常警觉 复能游往遍四方 为利有情求善法 最上珍宝及妻妾 离我执故悉能舍 为求无上大菩提 安住圆满清净戒 为求无上正法故 于诸佛教生尊重 常作世间人中师 能广供养于塔庙 能除一切嗔恚心 于诸恶作悉能忍 以忍辱力而自安 一切诽谤皆不动 能于言行悉相应 一切时中无虚妄 当坐菩提大道场 三千世界悉震动 而能尽求诸佛法 亦不归依诸天趣 弃舍外道邪见心 无上菩提誓成就 一切器杖及毒药 有情持以互相害 菩萨救护于其中 是故名为大智者 我于俱胝多劫中 慜念一切含生类 若见受其苦恼时 委身代彼无懈倦 一切有情多虚诳 来菩萨所欲侵夺 造诸恶业阎浮中 唯佛正法能除断 能施一切诸珍宝 而常亲近诸善友 若诸有情侵害时 终不起于恚恶意 一切有情身边处 而常弃舍愚夫法 诸佛妙行获圆成 清净戒足常不舍 而常善住诸佛法 亦能于法皆随转 菩提行愿悉能行 得成正觉菩提果 净证三明甘露法 亦常善住于戒蕴 一切法习悉能成 天上人间获妙供 为求一切无上法 于诸事业悉明了 善解有情取舍心 堪受人天诸供养 宣说最上甘露法 于戒蕴中常清净 悟了无上菩提因 一切魔障悉远离 诣菩提树安坐已 譬如日月照世间 具大威德炽盛光 于世间中为最上 慧眼最上出世间 于无畏语先成就 示正道已悉圆成 当施有情诸无畏 菩萨不起爱乐心 于身命财能弃舍 世间珍宝无所贪 当证无上菩提果 众等不舍菩提道 具足持戒常精进 而能安住正法中 远离一切诸谄诳 菩萨安住戒蕴中 世间或有谄诳者 来菩萨所伸语言 以真实语而教示 或有常持衣钵者 多行谄诳而不实 欲施菩萨而无施 菩萨正念无所动 复次舍利子。如是菩萨摩诃萨。圆满清净诸戒行已。于诸世间有为法中不生爱乐。于诸有情常生母想。于五欲中生无著想。了知世法悉皆无相。心行平等无诸险恶。现前成办菩萨之行。何以故。菩萨摩诃萨。行平等心时。不离涅槃。若染污心而生执着。令诸险恶转生增胜。眼着色故。菩萨了知从识心生。烦恼虚假。离自性故而皆断灭。于诸攀缘而生计执。非真实法而为善法。菩萨知是虚妄自内心起。而生胜解。于诸烦恼尽得解脱。身亦解脱。于贪嗔痴悉皆尽故。何以故。此之贪法刹那尽故。若或别有贪法。若或别有尽法。悉皆真实。如是贪法真实了知。真实尽故 |