| 地唯生软草 无瓦砾荆棘 流泉及林木 处处皆围绕 百千乾闼婆 互奏诸音乐 贤圣集其中 民物咸丰乐 多诸比丘众 依止持净戒 复有诸外道 大仙大智者 其数有百千 舍所修苦行 咸生真实见 信乐佛正法 怖彼三恶道 愿得生天果 彼王有太子 名曰坚固慧 值过去诸佛 久植诸德本 俱胝那由他 人民皆亲近 观五欲过患 心常生厌离 睹王所居处 如彼天宫殿 后妃竞围绕 受欲乐无极 是时坚固慧 即启白父王 我今诚实心 誓求无上道 于采女眷属 都不生忻乐 少年着欲者 乐坏苦即至 如往古大仙 栖止于山谷 五欲非究竟 寂静即为乐 王语坚固慧 勿作如是说 若不受欲乐 何名为我子 有国之富贵 如彼多闻天 诸宫殿楼阁 众宝而庄严 百千众妓乐 周匝常围绕 具最上色相 类天女无异 面貌皆圆满 唇丹齿齐密 额广复平正 目比青莲叶 形仪悉端直 肤洁犹珂雪 作众妙歌舞 而共相娱乐 年少色鲜白 如彼枝上华 汝当住于此 勿弃于荣贵 我今诚谓汝 非毁亦非誉 太子善了知 王位极尊胜 我闻是说已 决志求出难 于彼五欲境 不着如梦寐 复白于父王 自念从无始 为欲之所溺 娱情不知愧 犹如彼盲夫 艰辛趣险道 自舍平坦处 凭谁为归救 于欲不了知 何由脱苦缚 当离于险道 此心非颠倒 若能远诸欲 安隐除过患 当知着欲者 如盲无所见 欲境如瀑流 倾注难防护 世有明智人 当生于厌怖 欲为众苦因 损害逾蛇螫 刀杖与毒药 炽火然相似 坚固慧王子 含悲白父王 我志在山林 离欲求解脱 是身深可厌 老病苦萦缚 不顾王宝位 愿允听出家 是时王族中 童子名月施 见太子出家 亦随修梵行 太子出家已 具勇猛精进 获得五神道 善修四无量 人中释师子 说法无所畏 教化诸众生 皆令入佛道 彼月施童子 以善巧方便 示五欲过患 劝王发道意 优陀夷当知 往昔坚固慧 于汝意云何 今则我身是 其月施童子 乐修真实行 同居释种中 今则汝身是 是故优陀夷 汝今应当往 劝父王发心 增长诸善利 尔时尊者优陀夷。闻佛世尊说是偈已。钦承慈旨作礼而退。于晨朝时执持应器。往迦毗罗城诣王宫门。见有百千释种皇族共集一处。时彼众中有一释种。名曰月面。与优陀夷旧为知识。遥见尊者往相慰问。何缘至此。优陀夷曰。今从世尊所住之处尼拘律陀林中。匍匐而来。奉佛慈旨遣令教化净饭父王开发净信。彼闻说已。而作是言。昔者太子若不舍家。决定当作转轮圣王。十善治化王四天下。当有七宝自然出现。所谓轮宝象宝马宝珠宝女宝兵宝主藏神宝。复有千子之所围绕。一切人民恭敬尊重。今既出家志乐空寂。则失如是广大富贵。今所集会正议此耳。所言未竟。时净饭王即召释种群列于庭。而语之曰。卿等当知。悉达太子弃舍国位上妙快乐。乐居林野。一何错谬。而今而后汝等不应往诣彼所供养恭敬。若有违者。必当捶罚。时有释种名曰善悟。聪慧明达多诸善巧。出至宫门见优陀夷。方便附近渐至屏处。始敢伸问。世尊导师。起居轻利安隐快乐。四大调和少病少恼。化度众生无疲劳耶。复有释种名曰无忧。复有释种名曰离忧。诣尊者所问讯世尊。一如前说。我等咸欲诣世尊所。适奉王旨。诸释种等不得于佛亲近供养。若有违越必行捶罚。为惧严敕无敢往者。时优陀夷闻已太息。净饭父王。何意如是。如来慧日出现世间。于诸众生多所饶益。一切人民四大天王帝释天主梵天王等。竞伸供养曾无虚日。我当求见彼净饭王具陈上事。乃入定观。知彼父王信根成熟决定可化。时尊者优陀夷具诸威仪。结跏趺坐涌在虚空。高七多罗树即现种种神通变化。时净饭王。遥见尊者乘空而来。心生欢喜合掌瞻仰。说伽陀曰 |