| 无明生死长夜中 智慧摩尼能显照 尔时会中复有阿修罗王。名喜斗战。发清净心广兴供养。一一供养与净戒阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以上妙钵吒罗花而散佛上。合掌向佛以偈赞曰 归依圣主释师子 于诸法中得无畏 犹如勇将擐甲胄 降伏他兵无怯弱 能仁诸根常寂静 不为烦恼所动乱 永尽三毒一切垢 余习展转不复起 如来六返观众生 无爱无憎无分别 安住无缘广大慈 于冤亲境悉平等 佛知众生种种想 各各开示袪诸妄 皆令善住正思惟 了心如幻无所著 尔时会中复有阿修罗王。名曰妙眼。发清净心广兴供养。一一供养与喜斗战阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以摩诃钵吒罗花而散佛上。合掌向佛以偈赞曰 大威德世尊 了诸法实相 所谓诸法者 从因缘故有 无法无非法 寻求不可得 若有法可说 此说唯假名 如是种种相 本来常寂静 无名亦无相 牟尼之所说 虽说而无说 少分不可得 说者既亦无 听者亦如是 善达如是义 不着一切法 则能行大行 是名真佛子 尔时会中复有阿修罗王。名越三世。发清净心广兴供养。一一供养与妙眼阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以殊妙真珠璎珞奉施如来。合掌向佛以偈赞曰 如来具足诸功德 净戒威仪悉圆满 四种魔军智伏除 三界无与佛齐等 如来定力无能动 非浅智者所能测 行住坐卧定相应 现诸利乐神通事 如来胜慧无过上 于大众中师子吼 善说妙法破群疑 摄化一切诸外道 如来身色超三有 种种相好遍庄严 光明赫奕若金山 广修檀施所获得 尔时会中复有阿修罗王。名曰普耀。发清净心广兴供养。一一供养与越三世阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以众妙珍宝散如来上。合掌向佛以偈赞曰 我等舍离五欲乐 来诣佛所伸供养 各见如来对已前 此不共德难思议 一音所演清净法 或乐广说或略说 各随意欲而解了 此不共德难思议 一音所演清净法 随其趣类各得解 如来善巧应其机 此不共德难思议 一音所演清净法 或令修习或调伏 或有获证诸果利 此不共德难思议 尔时会中复有阿修罗王。名目真邻陀。发清净心广兴供养。一一供养与普耀阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。以赤真珠而散佛上。合掌向佛以偈赞曰 如来善化于父王 舍除憍慢及邪见 令发坚固净信心 此为最上无比子 法无自性从缘生 如梦受乐非实事 应知彼乐随想起 是则名了诸法性 譬如秋空起浮云 妄情执有非坚固 依于牟尼教法中 智者不应增我慢 心善观察不放逸 则于世间无所著 是名安住佛法中 当证如幼三摩地 时诸阿修罗王作供养已。各各合掌住立佛前。身意泰然快得善利。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时世尊知诸阿修罗王心之所念。于大众中现微笑相。即于面门放五色光。其光遍照普佛世界。绕佛三匝复从世尊顶门而入。时尊者马胜睹是相已。从座而起偏袒右肩。右膝着地头面作礼。白言。世尊。以何因缘现斯瑞相。合掌向佛以偈问曰 人中最胜释师子 现斯瑞相非无因 唯愿大悲为我说 闻已皆使心安泰 六十那由阿修罗 广大净心兴供养 将非如来与授记 令彼闻已生欢喜 时会咸作是思念 放此光明非小缘 唯愿如来愍我辈 为说现相之所以 为当有发菩提心 或复初生于净信 如来各各悉了知 愿决众疑速当说 尔时世尊以偈答曰 善哉马胜大比丘 汝能咨问放光事 我今欲于众会中 记别最上真实果 诸阿修罗兴福业 志求无上大菩提 贪恚障染悉蠲除 如手触空无所碍 由此发生清净意 广兴无边妙供养 后当舍此修罗身 常生胜处增明慧 |