| 谁得菩提破魔军 放此光明甚希有 何人广兴净福业 佛怜愍故放净光 圣主师子十力尊 于大众中无畏说 我等若蒙佛显示 离诸疑怖心泰然 咸生清净随喜心 各各奉行于佛教 尔时世尊。为尊者马胜。说伽陀曰 善哉马胜大比丘 汝能咨问放光事 吾今于此众会中 为说龙女未来果 汝等一心当谛听 离诸散乱染因缘 闻我说此放光因 增长人天诸善利 此诸龙女心开解 能以智慧观实相 了知诸法本性空 不着世间业果报 无人无我无众生 亦无作者及受者 补特伽罗自相空 犹如阳焰镜中像 诸龙女等植德本 共与广大净福业 善能安住佛法中 了世间法皆如幻 如是作诸供养已 誓求佛果大菩提 后当舍此龙女身 得生三十三天上 得为帝释天宫主 受用妙乐无毁訾 具天寿量大名闻 复往焰摩天中住 得生焰摩天宫已 具足受彼殊妙乐 佛子安住此天中 自在得终天寿量 后复生于兜率天 得彼天众常爱敬 虽受快乐心不着 犹若莲花性本净 由彼宿习出世智 常观诸法皆空寂 譬如刻石画长存 安住正念无移动 后生乐变化天中 天子天女常围绕 不为他毁有名称 满彼寿量无中天 受彼最上五欲乐 而与正念常相应 善修三种解脱门 毕竟入解真空法 复生他化自在天 得彼天众常恭敬 清净意乐住其中 任持正法心无动 所欲受用皆他变 不起染着痴爱心 佛子安住彼天宫 得尽彼天寿边际 由于欲乐生厌患 忻求定地伏诸惑 获得诸禅解脱门 由此得生梵天上 由彼定生诸善根 受用喜乐一中劫 定中适悦胜难思 渐能进趣菩提道 住彼梵宫经一劫 专修正行净无杂 善巧方便利有情 无冤亲想心平等 于喜妙乐悉通达 亦不味着诸禅定 善能觉悟寂诸根 是为最上牟尼子 彼梵天说自然法 不与业果理相应 唯此真实解脱门 毕竟超越于三界 若人于此生信解 善能引导诸众生 速成无上妙菩提 是则名为世间眼 彼龙女等生梵世 饶益利乐诸天人 教化令发清净心 皆能进趣菩提道 往诣无边佛刹土 供养承事诸如来 过彼未来星宿劫 同成佛号寂诸根 彼等闻佛授记已 心净踊跃志坚固 时会咸生欢喜心 各各头面礼佛足 父子合集经龙王授记品第八 尔时难陀乌波难陀龙王。与其眷属九十俱胝龙众。见诸龙女供养如来得授记已。身意泰然得未曾有。称赞如来究竟满足广大威德神通无碍。能知众生心之所念。所作事业皆悉闻知。各各现证无不了达。然彼如来大悲增上。或不待请即为说法或非时说。皆为教化成熟有情除烦恼热得涅盘乐。随机授法必令得果。乃至女人志意动乱。于淫怒痴自性增上。设闻法要不能领解。亦得如来之所化度。如彼六十俱胝龙女犹获授记。何况我等岂不蒙益。时彼龙王作是说已。于世尊所生难遭想。以神通力兴大香云满阎浮提。遍覆一切诸山大海。雨众香水旃檀末香。其香远闻普佛世界。又复于彼迦毗罗城。雨赤真珠积至于膝。纵广量等六十踰缮那。复于尼拘律陀林中。普散无量龙自在花。散已复散。变成花殿。其量亦广六十踰缮那。七宝相间而为其柱。复以半拏绀末罗石以甃其地。其石柔软触之清凉。众所乐观非世所有。复现九十俱胝众宝花鬘周匝垂下。又复悬挂众色名衣。复现种种巧妙缯幡香鬘宝鬘真珠鬘等。周遍庄严殊妙清净。又复涌出无数宝藏。行列殿中而为供养。又复出现最上无价摩尼宝珠以成其镜。表里莹彻无不交照。乃至迦毗罗城时会大众。种种供养殊胜庄严。于其镜中皆悉显现。复有九十俱胝龙马。诸妙珍宝以为辔勒。无数宝铃进步鸣响。是诸龙王各乘马已。于虚空中绕佛三匝。复奏龙宫无量音乐。及雨种种殊妙珍宝。散于如来及声闻众。作供养已头面礼足。瞻仰世尊目不暂舍。以我所集功德善根。愿与众生同得佛道。合掌向佛以偈颂曰 久修慈忍大悲行 成就百福相庄严 |