| 现世及后世 如是贫无智 于是国贫须赖持是金珠已。与诸大众围绕周匝。诣王波斯匿。当于尔时王波斯匿。以财宝故收上族姓子五百长者。为之设罪欲薄其财义。于是国贫须赖。持是金珠诣王波斯匿。诣已便谓王言。我行舍卫大城之中。得往古人瑞应金珠价直普世。大王。我便生意。欲以是宝与极贫者。以是故大王。如我所忆念是城中惟王极贫。善哉大王唯受是宝。于是王波斯匿便有惭颜。谓国贫须赖言。我贫于汝耶。于是国贫须赖。于大众前。为王波斯匿。便说偈言 夫以贪缚者 增业而不饱 为王造损耗 热己亦热彼 不顾于后世 无德不计死 如是不贪耶 以法故明者 善立成大慈 不成长尘劳 知足无所欲 彼贪不复生 若见于众生 即生大悲心 以是无怨嫌 如是富大财 善处闲居士 贪富贵之士 如不获于法 于下贫众生 一切从众邪 好于女色乐 不顾当来世 王如是贫者 已属于女人 其信清不浊 戒禁净无瑕 性和怀惭愧 舍决常安住 闻法从圣贤 往往慧入心 后世舍恶趣 如是不贫士 以法自校饰 手终不舍施 身寿业不要 不从道趣要 寿或于世行 或犹如醉象 如是之贫士 无有志性故 若有信佛宝 法宝敬圣众 身命业不要 不要易取要 不恚亦不愚 立志乐不惑 如是士不贫 明智者所敬 必性无饱足 梦烧不舍步 众流无充足 昼夜流入海 日月无充饱 周行于四域 王贪无终饱 积财不饱终 大王火性者 不求烧草本 此是其常数 亦如是大王 于三无所烧 王富贵无常 其喻如草露 谁当愿求王 闻如是说者 于是王波斯匿。谓国贫须赖言。我贫于卿谁当证是。大王不闻耶。如来无所著等正觉。一切知一切现。所知审诚信立所证。审于一切诸世人阿须伦。游于是舍卫大城。须赖。我亦曾闻见是者。大王。如来为我证王贫甚于我。以是故须赖当往问如来。如彼所决便当奉持。于是国贫须赖。说偈言 我师行不违 我今于是念 彼知乘空来 于彼无不知 今世及后世 心心俱知已 大儒当至此 彼亦无贡高 愍一切众生 虽远必当来 众生至心故 我唯愿大王 必信意莫疲 当立至诚誓 世尊必当来 华鬘及众香 幢幡及伎乐 大儒如是来 须赖叉手。右膝着地。说偈言 若佛审谛知 我定至心者 以是至诚故 若知立我前 说是言已于是地动。如来忽然化从地出。五百弟子。菩萨千二百。释梵护世者诸天数百万。见佛现神叹未曾有。王及大臣一切眷属皆跪礼胜足。数千众生供养世尊皆发道意。于是国贫须赖。叉手白世尊言。我行是舍卫大城中。得往古人瑞应金珠价直普世。以是故世尊。于是城中若有贫者当以与之。世尊。我谓是舍卫城中王波斯匿即是极贫。何以故。侵克他有不知厌足。贪于财宝不谛于诚实。娆恼下贫减损富有者。专于王势爱着色欲。以是金珠与之。王不肯受问我。以证我贫仁富。唯愿如来无所著等正觉。以一切智一切慧所知审为信审为称审别为一证。善哉世尊。等心于一切。去离贡高无所偏党愿说是义。于是世尊。告王波斯匿。审实大王如须赖言审尔。世尊审尔安住。于是世尊欲决须赖疑。告王波斯匿王。有缘大王富于须赖复有缘理。须赖富于大王。彼何等为缘。所谓王业尊贵之利。营从金银珠玉。水精琉璃真珠珊瑚。象马车乘仓藏储珍。以是因缘大王富于须赖。若复大王。施与戒闻舍无著闲居之德。慈悲喜护禅定解脱三昧正受。信佛法众坚固之志直信惭愧有行。以是因缘大王须赖富于王。假令大王所部人民。财宝富有皆如大王。以比此族姓须赖。行七步中间戒闻施智。百倍不及千倍不及。巨亿万倍。不得为比。于是王波斯匿。摄除贡高白世尊言。甚得善利安住。而我界内有是大士。世尊言。如是大王。如是大王。王之界内有是大士。又复大王。又复多有余大士在王国界如须赖者。王波斯匿。于须赖前说偈言 仁是我之师 佛亦我之师 |