| 此身难驭违背深 昼夜受苦无停息 此身苦轮常生病 此身不净广充盈 饥渴随逐娆恼深 谁诸智者生爱着 此身如地广无主 及如恶友愚生爱 因此身故众罪兴 毕竟还自受诸苦 此身不同金刚坚 莫因此身广造罪 智者应修胜福因 于佛教中生净信 此身不久徒存养 衣服香严饮食资 缘归破坏暂任持 邪勤施作何空过 经百劫中难得遇 大牟尼尊出世间 速于佛教净信生 莫于恶趣受极怖 假使寿千俱胝岁 彼尚勿应生贪爱 何况寿不满百年 岂生贪爱无厌足 或有一类奢侈者 不念此身极难得 广集嬉戏歌伎人 于前戏剧求快乐 度集财宝何有乐 护惜重重苦恼增 下劣愚夫喜悦生 智者于中离贪着 富贵不实如梦幻 愚者驰流于心意 刹那破坏刹那成 谁诸智者生贪爱 佛说无畏授所问大乘经卷中 佛说无畏授所问大乘经 卷下 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 譬如幻所成物像 如乾闼婆城庄严 愚人贪爱富亦然 不知是妄生耽着 百种苦求于财富 得已极苦逼于身 王官水火散坏时 智者岂生于爱着 妻子眷属随所爱 广作诸罪当破坏 极重过失不觉知 智者于身不生着 悭吝者求财富时 父母亦不生尊重 妻子眷属返憎嫌 一向常贪于财利 悭者不知于恩义 唯念莫坏我所有 背正向邪谄求财 智者于彼不生信 悭者意异语如实 所应信者不生信 见人虽将爱子同 此是悭者谄妄起 悭吝之者在世间 虽亲典教亦通解 驰流散乱出恶言 心无悲愍极粗犷 悭者处世无所托 亦无知识及亲朋 有所依附但求财 智于悭者不生信 悭者因求财富故 于极恶事起思念 是故智者正所观 愚人于彼生欢喜 金宝珠贝珊瑚等 善业引生如聚沫 于中贪爱诤竞兴 彼不了知幻化性 贤劫一佛出世时 彼尊立名为慈氏 偏覆大地得黄金 彼从何来何因故 于外随逐五欲境 愚人散乱痴迷法 如日中分夏月时 渴欲奔驰焰为水 空后一劫成世间 虚空所成空自性 焚烧破坏复还成 此从何来彼何去 沟涧池沼及大海 枯涸破坏彼皆同 虚假不实贪亦然 谁诸智者生爱着 智者慧力色相具 于身常自作称量 此中无味染何因 舍宅财利应弃舍 随逐五欲造恶业 养育妻子并眷属 死时妻子及诸亲 谁能救护自当苦 死时眷属不随去 但随自作众业行 苦恼逼逐于己身 彼时谁为我分受 三有独怖无亲爱 妻子眷属假相亲 愚人取以为乐因 但增苦恼及忧戚 父母妻子亲朋聚 为求财利故相会 彼等不随死者行 唯自所作业相逐 一切皆随业所行 一切亦随业所住 当知此身业所成 智者应修于善业 父母妻子眷属等 以不了知故贪爱 愚人广造众罪因 智者不入无间狱 所有余处业报尽 无间极苦不解脱 是故畏彼恶趣因 智者勤劬离诸罪 阎摩王前治罚时 彼无朋友为救护 亦无父母及诸亲 随自所作业当受 王言汝所得人身 得已何不离诸罪 今受极苦捶打时 皆由汝作不善业 自心所作不善已 而复不信有业报 如彼阎摩法王言 汝受治罚非我罪 自作业因自造罪 自造罪已汝来此 当受极苦自甘心 由先所作非爱业 死时众苦所逼迫 亲属不能令解脱 汝欲自求解脱时 是故应离诸罪恶 打击考掠及杻械 此等若欲求远离 舍宅亲友起怖心 于佛教中修正行 舍宅猛火大苦根 而此心火常炽然 智者于斯爱不生 如大火聚极可怖 住舍养亲常忧戚 富乐忧愁亦复然 自他过失等无差 是故应离诸罪恶 智者佛教生信乐 不种自收胜乐根 |