| 佛说须摩提菩萨经 姚秦三藏鸠摩罗什译 闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人菩萨万人俱。尔时罗阅只大国有长者号曰优迦。优迦有女名须摩提。厥年八岁。历世奉敬过去无数百千诸佛。积累功德不可胜计。时须摩提。从罗阅只大国出诣耆阇崛山行到佛所。前以头面稽首佛足。礼毕即却在一面。以一心而往。叉手白佛。愿欲有所问。唯多陀竭。以方便解脱我之所疑。时佛默然即知女意。佛语须摩提。恣所欲问。多陀竭今当为汝具解说之。事事分别令汝欢喜。须摩提问佛言。菩萨云何所生人见之常欢喜。云何得大富有常多财宝。云何不为他人之所别离。云何不在母人腹中。常得化生千叶莲华中立法王前。云何得神足。从不可计亿刹土。去到彼问礼事诸佛。云何得无仇怨无侵嫉者。云何所说语言。闻者信从踊跃受行。云何得无殃罪。所作善行无能坏者。云何魔不能得其便。云何临寿终时。佛在前立为说经法。即令不堕苦痛之处。所问如是。是时佛语须摩提。如汝所问多陀竭义。善哉大快乃如是乎。汝若欲闻。谛听谛受勤思念之。吾当解说。时女即言甚善。世尊愿乐欲闻。于是须摩提。受教而听。佛言。菩萨有四事法。人见之皆欢喜。何等为四。一者嗔恚不起。视怨家如善知识。二者常有慈心向于一切。三者常行求索无上要法。四者作佛形像。是为四法。菩萨用是事故。人见之常欢喜。佛于是说偈言 不起恚毁本根 常行慈得要法 作佛像身好洁 心欢喜人喜见 佛语须摩提。菩萨复有四事法。得大富有。何等为四。一者布施以时。二者与已倍悦。三者与后不复悔。四者既与不求其报。是为四事。菩萨用是四事故。得大富有。佛于是说偈言 以时施无悔心 喜悦与无悕望 所作施有勇慧 在所处常大富 佛语须摩提。菩萨复有四事法。不为他人之所别离。何等为四。一者不传恶说斗乱彼此。二者导愚冥者使入佛道。三者若有毁败正法护使不绝。四者劝勉诸人教使求佛令坚不动。是为四法。菩萨用是四事故。不为他人之所别离。佛于是说偈言 不传说斗彼此 导愚冥护正法 劝进人使求佛 终无能别离者 佛语须摩提。菩萨复有四事法。得化生千叶莲华中立法王前。何等为四。一者细捣优钵华。波昙华。拘文华。分陀利华。令此四种末之如尘使满句虫。持是供养世尊若塔及舍利。二者不令他人起恚意。三者作佛像使坐莲华上。四者得最上觉便劝喜住。是为四法。菩萨用是四事故。化生千叶莲华中立法王前。佛于是说偈言 施四华满句虫 除恚恨受法义 得上觉立佛前 作形像生华中 佛语须摩提。菩萨复有四事法得神足。从一佛国至一佛国。何等为四。一者见人作功德不行断绝。二者见人说法而不中止。三者常然灯火于塔寺中。四者求三昧。是为四法。菩萨用是四事故。得神足从一佛国复至一佛国。佛于是说偈言 行功德为法施 闻经说不中止 常然灯于佛寺 入三昧遍诸国 佛语须摩提。菩萨复有四事法。得无仇怨无侵嫉者。何等为四。一者于善知识无谕谄心。二者不悭惜贪他人财物。三者见人布施助其喜。四者见菩萨诸所作为不诽谤。是为四法。菩萨用是四事故。常行是行得无仇怨无侵嫉者。佛于是说偈言 于善友无谕谄 不悭惜他人物 见人施助其喜 行菩萨无仇怨 佛语须摩提。菩萨复有四事法。其所语言闻者信从踊跃受行。何等为四。一者口之所说心亦无异。二者于善知识常有至诚。三者闻人说法不言是非。四者若见他人请令说经不求其短。是为四法。菩萨用是四事故。其所语言闻者信从踊跃受行。佛于是说偈言 如所念言亦尔 于善友有诚信 闻讲法不求短 若说经心喜踊 佛语须摩提。菩萨复有四事法。得无殃罪。所作善行疾得净住。何等为四。一者心意所念常志于善。二者常持戒三昧智慧。三者初发菩萨意。便起一切智。多所度脱。四者常有大慈愍于一切。是为四法。菩萨用是四事故。得灭无殃罪疾得净住。佛于是说偈言 常志善念广度 戒等定不离慧 常教人一切智 行慈意得净住 佛语须摩提。菩萨复有四事法。魔不能得其便。何等为四。一者常念于佛。二者常精进。三者常念经法。四者常立功德。是为四法。菩萨用是四事故。魔不能得其便。佛于是说偈言 |