| 大乘显识经卷上 大乘显识经 卷下 中天竺国沙门地婆诃罗奉 诏译 尔时会中有月实胜上童真。从座而起合掌白佛言。世尊。云何见色因。云何见欲因。云何见见因。云何见戒取因。佛告月实。智见智境。愚见愚境。智者见诸姝丽美色。了知秽恶。唯是肉段筋骨脓血。大脉小脉大肠小肠。[月*册]液脑膜肾心脾胆。肝肺肚胃生藏熟藏。黄痰涕唾发须毛爪。大小便利薄皮裹之。不净污露可畏可恶。凡所有色皆四大生。是为色因。月实。如父母生身。身之坚硬为地大。流润为水大。暖熟为火大。飘动为风大。有所觉知念及声香味触等界。斯皆为识。月实童真。复白佛言世尊。将死之时。云何识舍于身。云何识迁于身。云何识知今舍此身。佛告月实。众生随业获报。识流相续持身不绝。期毕报终识弃舍身。随业迁受。譬如水乳和。煎以火热力。乳水及腻各各分散。如是月实。众生命尽以业力散。形骸与识及诸入界。各各分散识为所依。以取法界及法界念并善恶业迁受他报。月实。譬如大吉善苏。以众良药味力。熟功和合。为之大吉善苏。弃凡苏性持良药力。辛苦酸醎涩甘六味。以资人身。便与人身作色香味。识弃此身持善恶业及法界等迁受余报亦复如是。月实。苏质如身。诸药和合为大吉善。如诸法诸根和合为业。众药味触资成于苏。如业资识。服大吉善悦泽充盛。光色美好安隐无患。如善资识获诸乐报。服苏违法颜容变恶。惨无血气色死士白。如恶资识获诸苦报。月实。吉善宝苏无手足眼。能取良药色香味力。识亦如是。取法界受及诸善业。弃此身界受于中阴得天妙念。见六欲天十六地狱。见己之身。手足端严诸根丽美。见所弃尸云此是我前生之身。复见高胜妙相天宫种种庄严。花果卉木藤蔓蒙覆。光明赫丽如新炼金众宝钿饰。彼见此已心大欢喜。因大喜爱识便托之。此善业人舍身受身安乐无苦。如乘马者弃一乘一。譬如壮士武略备具。见敌兵至着坚甲胄。乘策骥骏所去无畏。识资善根弃出入息。舍界入身迁受胜乐。亦复如是。自梵身天爰至有顶生于其中。尔时会中大药王子。从座而起合掌。白佛言世尊。识舍于身作何色像。佛言善哉善哉。大药。汝今所问是大甚深佛之境界。唯除如来更无能了。于是贤护胜上童真白佛言。大药王子。所问甚深其智微妙敏利明决。佛告贤护。此大药王子。已于毗婆尸佛所。植诸善根。曾于五百生中生外道家。为外道时常思识义。识者云何。云何为识。于五百生不能决了。识之去来莫知由绪。我于今日为破疑网令得开解。于是贤护胜上童真。谓大药王子言。善哉善哉。仁今所问微妙甚深。月实之问其义浅狭。犹如孾儿。心游外境而不知内。正法希闻诸佛难遇。佛圆广智无测深慧至妙之理应专启请。时大药王子。见佛熙怡颜容舒悦如秋莲开。踊跃欢喜一心合掌。而白佛言世尊。我爱深法渴仰深法。常恐如来入般涅槃。不闻正法。而于五浊众生之中。愚无所知不识善恶。于善不善熟与不熟不能觉了。迷惑轮转生死苦趣 佛告大药王子。如来正法难遇难得。我于往昔为半伽他。登山自坠弃舍身命为求正法。经历无量百千万亿种种苦难。大药。汝所悕望皆恣汝问。我当为汝分别解说。大药王子。白佛言。唯然奉教。世尊。识相云何。愿垂开示。佛告大药。如人影像现之于水。此像不可执持。非有无辨。如刍洛迦形。如渴爱像。大药王子。白佛言世尊。云何渴爱。佛言。如人对可意色眼根趣之。名为渴爱。犹持明镜视己面像。若去于镜面像不见。识之迁运亦复如是。善恶业形与识色像皆不可见。如生盲人日出日没昼夜明闇皆悉不知。识莫能见亦复如是。身中渴爱受想不可见。身之诸大诸入诸阴。彼皆是识。诸有色体眼耳鼻舌。及身色声香味触等。并无色体受苦乐心皆亦是识。大药。如人舌得食物知甜苦辛酸醎涩等。六味皆辨。舌与食物俱有形色而味无形。又因身骨髓肉血觉知诸受。骨等有形。受无形色。知识福非福果亦复如是。时贤护胜上童真。礼佛双足白佛言世尊。此识可知福非福耶。佛言善听。非未见谛而能见识。识不可视。非如掌中阿摩勒果。识不在于眼等之中。若识在于眼等之中。剖破眼等应当见识。贤护。恒沙诸佛见识无色。我亦如是见识无色。识非凡愚之所能见。但以譬喻而开显耳。贤护。欲知识之罪福。汝今当听。譬如有人为诸天神或乾闼婆等。及塞建陀等鬼神所著。贤护于意云何。其为天等鬼神所著。其着之体求于身中可得见不。贤护。白佛言。不也世尊。天等鬼神所著。其着之体无色无形。身内外求皆不可见。贤护。其为福胜诸大天神之所著者。即须好香花烧众名香。香美饮食清净安置。祭解供具咸须华洁。如是此识为福资者。便获尊贵安乐之果。或为人王。或为辅相或豪望贵重。或财富自在。或为诸长。或作大商主。或得天身受天胜果。由识为福资身获乐报。如彼福胜天神所著。得胜妙花香香美饮食。便即欢喜病者安隐。今得尊贵豪富自在。当知皆是由福资识身获乐果。贤护。其为富丹那等下恶鬼神之所著者。便爱粪垢腐败涕唾诸不净物。以此祭解欢喜病愈。其人以鬼神力随鬼神欲。爱乐不净臭朽粪秽。识以罪资亦复如是。或生贫穷。或生饿鬼及诸食秽畜生之中种种恶趣。由罪资识身获苦果。贤护。胜上天神其着之体无质无形。而受种种香洁供养。识福无形受胜乐报亦复如是富丹那等下恶鬼神。为彼著者。便受不净秽恶饮食。识资罪业获诸苦报亦复如是。贤护。当知识无形质。如天等鬼神所著之体。供具饮食所获好恶。如资罪福得苦乐报 |