| 佛告阿难。阿弥陀作佛已来。凡十小劫。所居国土。名须摩题。正在西方。去是阎浮提地界。千亿万须弥山佛国。其国地皆自然七宝。其一宝者白银。二宝者黄金。三宝者水精。四宝者琉璃。五宝者珊瑚。六宝者琥珀。七宝者车渠。是为七宝。皆以自共为地。旷荡甚大无极。皆自相参。转相入中。各自焜煌参明。极自软好。甚姝无比。其七宝地。诸八方上下。众宝中精味。自然合会。其化生耳。其宝皆比第六天上之七宝也。其国中无有须弥山。其日月星辰。第一四天王。第二忉利天。皆在虚空中。其国土无有大海。亦无有小海水。亦无江河恒水也。亦无有山林溪谷。无有幽冥之处。其国七宝地皆平正。无有泥犁禽兽薜荔。蜎飞蠕动之类。无有阿须伦诸龙鬼神。终无天雨时。亦无有春夏秋冬。亦无大寒。亦无大热。常和调中适。甚快善无比。皆有自然万种之物。百味饭食。意欲有所得。即自然在前。所不用者。即自然去。比如第六天上自然之物。恣若自然即皆随意。其国中悉诸菩萨阿罗汉。无有妇女。寿命无央数劫。女人往生。即化作男子。但有诸菩萨阿罗汉无央数。悉皆洞视彻听。悉遥相见。遥相瞻望。遥相闻语声。悉皆求道善者。同一种类。无有异人。其诸菩萨阿罗汉。面目皆端正。净洁绝好。悉同一色。无有偏丑恶者也。诸菩萨阿罗汉。皆才猛黠慧。皆衣自然之衣。心中所念道德。其欲语言。皆豫相知意所念。言常说正事。所语辄说经道。不说他余之恶。其语言音响。如三百钟声。皆相敬爱。无相嫉憎者。皆以长幼上下。先后言之。以义如礼。转相敬事如兄如弟。以仁履义。不妄动作言语。如诫转相教。令不相违戾。转相承受。皆心净洁。无所贪慕。终无嗔怒淫泆之心。愚痴之态。无有邪心念妇女意。悉皆智慧勇猛。和心欢乐好喜经道。自知前世所从来生亿万劫时。宿命善恶存亡。现在却知无极。阿弥陀佛所可教授。讲堂精舍。皆复自然七宝。金银水精琉璃白玉虎珀车[(王*巨)/木]。自共相成甚姝明。好绝无比。亦无作者。不知所从来。亦无持来者。亦无所从去。阿弥陀佛所愿德重。其人作善故。论经语义。说经行道。讲会其中。自然化生尔。其讲堂精舍。皆复有七宝楼观栏楯。复以金银水精琉璃白玉虎珀车[(王*巨)/木]为璎珞。复以白珠明月珠摩尼珠为交露。覆盖其上。皆自作五音声。甚好无比。诸菩萨阿罗汉所居舍宅。皆复以七宝金银水精琉璃珊瑚虎珀车[(王*巨)/木]码瑙化生。转共相成其舍宅。悉各有七宝楼观栏楯。复以金银水精琉璃白玉虎珀车[(王*巨)/木]为璎珞。复以白珠明月珠摩尼珠为交露。覆盖其上。皆各复自作五音声。阿弥陀佛讲堂精舍。及诸菩萨阿罗汉。所居舍宅中。内外处处。皆复有自然流泉浴池。皆与自然七宝俱生。金银水精琉璃虎珀车渠。转共相成。淳金池者。其水底沙白银也。淳白银池者。其水底沙黄金也。淳水精池者。其水底沙琉璃也。淳琉璃池者。其水底沙水精也。淳珊瑚池者。其水底沙虎珀也。淳虎珀池者。其水底沙珊瑚也。淳车渠池者。其水底沙马瑙也。淳马瑙池者。其水底沙车渠也。淳白玉池者。其水底沙紫磨金也。淳紫磨金池者。其水底沙白玉也。中复有两宝共作一池者。其水底沙金银也。中复有三宝共作一池者。其水底沙金银水精也。中复有四宝共作一池者。其水底沙金银水精琉璃也。中有五宝共作一池者。其水底沙金银水精琉璃珊瑚也。中有六宝共作一池者。其水底沙金银水精琉璃珊瑚虎珀也。中有七宝共作一池者。其水底沙金银水精琉璃珊瑚虎珀车渠也。中有浴池长四十里者。有长八十里者。有长百六十里者。有长三百二十里者。有长六百四十里者。有长千二百八十里者。有长二千五百六十里者。有长五千一百二十里者。有长万二百四十里者。有长二万四百八十里者。其池纵广适等是池者皆诸菩萨阿罗汉。常所可浴池。佛言。弥陀佛浴池长四万八千里。广亦四万八千里。其池皆以七宝转共相成。其水底沙白珠明月珠摩尼珠也。阿弥陀佛及诸菩萨阿罗汉。浴池中水皆清香洁。池中皆有香华。悉自然生百种华。种种异色。色异香华。枝皆千叶甚香无比也。香不可言。其华者亦非世间之华。复非天上之华。此华香都八方上下。众华香中精也。自然化生耳。其池中水流行。转相灌注。其水流行。亦不迟不駃。皆复作五音声佛言。八方上下。无央数佛国。诸天人民。及蜎飞蠕动之类。诸生阿弥陀佛国者。皆于七宝水池莲华中化生。便自然长大。亦无乳养之者。皆食自然之饮食。其身体亦非世间人之身体。亦非天上人之身体。皆积众善之德。悉受自然虚无之身。无极之体。甚姝好无比。佛语阿难。如世间贫穷乞丐人。令在帝王边住者。其面目形状宁类帝王面目形类颜色不。阿难言。假使王子在帝王边住者。其面目形状甚丑恶不好。不如帝王。百千亿万倍也。所以者何。乞人贫穷困极。饮食常恶。未常有美食时。既恶食不能得饱食。食才支命。骨节相撑拄。无以自给。常乏无有储饥饿寒冻。怔忪愁苦。但坐前世。为人愚痴。无智悭贪。不肯慈哀。为善博爱施与。但欲唐得贪惜饮食独食嗜美。不信施贷后得报偿。复不信作善后世当得其福。蒙悾抵佷益作众恶。如是寿终财物尽索。素无恩德无所恃怙。入恶道中坐之适苦。然后得出解脱。今生为人。作于下贱。为贫家作子。强像人形状类甚丑。衣被弊坏单空独立。不蔽形体乞丐生耳。饥寒困苦面目羸劣不类人色。坐其前世身之所作。受其殃罚。示众见之莫谁哀者。弃捐市道曝露痟瘦。黑丑恶极不及人耳。所以帝王人中独尊最好者何。皆其前世为人时。作善信受经道。布恩施德。博爱顺义。慈仁憙与。不贪饮食与众共之。无所匮惜都无违争。得其善福寿终德随不更恶道。今生为人得生王家。自然尊贵独王典主揽制人民为其雄杰。面目洁白和颜好色。身体端正众共敬事。美食好衣随心恣意。若乐所欲自然在前都无违争。于人中姝好。无忧快乐面目光泽。故乃尔耳。佛告阿难。若言是也。帝王虽于人中好无比者。当令在遮迦越王边住者。其面形类甚丑恶不好。比如乞人在帝王边住耳。其帝王面目。尚复不如遮迦越王面色姝好。百千亿万倍。如遮迦越王于天下绝好无比。当令在第二天王边住者。其面甚丑不好。尚复不如帝释面类端正姝好。百千亿万倍。如天帝释。令在第六天王边住者。其面类甚丑不好。尚复不如第六天王面类端正姝好。百千亿万倍。如第六天王。令在阿弥陀佛国中诸菩萨阿罗汉边住者。其面甚丑。尚复不如阿弥陀佛国中。菩萨阿罗汉面类端正姝好。百千亿万倍。佛言。阿弥陀佛国诸菩萨阿罗汉面类。悉皆端正绝好无比。次于泥洹之道。阿弥陀佛及诸菩萨阿罗汉。讲堂精舍所居处舍宅中。内外浴池上。皆有七宝树。中有淳金树。淳银树。淳水精树。淳琉璃树。淳白玉树。淳珊瑚树。淳琥珀树。淳车[(王*巨)/木]树。种种各自异行。中有两宝共作一树者。银树。银根金茎。银枝金叶。银华金实。金树者。金根银茎。金枝银叶。金华银实。水精树者。水精根琉璃茎。水精枝琉璃叶。水精华琉璃实。琉璃树者。琉璃根水精茎。琉璃枝水精叶。琉璃华水精实。是二宝共作一树。中复有四宝共作一树者。水精树。水精根琉璃茎。金枝银叶。水精华琉璃实。琉璃树者。琉璃根水精茎。金枝银叶。水精华琉璃实。是四宝树转共相成。各自异行。中复有五宝共作一树者。银根金茎。水精枝琉璃叶。银华金实。金树者。金根银茎。水精枝琉璃叶。珊瑚华银实。水精树者。水精根琉璃茎。珊瑚枝银叶。金华琉璃实。琉璃树者。琉璃根珊瑚茎。水精枝金叶。银华珊瑚实。珊瑚树者。珊瑚根琉璃茎。水精枝金叶。银华琉璃实。是五宝共作一树。各自异行。中有六宝共作一树者。银树。银根金茎。水精枝琉璃叶。珊瑚华虎珀实。金树者。金根银茎。水精枝琉璃叶。虎珀华珊瑚实。水精树者。水精根琉璃茎。珊瑚枝虎珀叶。银华金实。琉璃树者。琉璃根珊瑚茎。虎珀枝水精叶。金华银实。是六宝树转共相成。各自异行。中复有七宝共作一树者。银树。银根金茎。水精枝琉璃叶。珊瑚华虎珀实。金树者。金根水精茎。琉璃枝珊瑚叶。虎珀华银实。水精树者。水精根琉璃茎。珊瑚枝虎珀叶。车[(王*巨)/木]华白玉实。珊瑚树者。珊瑚根虎珀茎。白玉枝琉璃叶。车[(王*巨)/木]华明月珠实。虎珀树者。虎珀根白玉茎。珊瑚枝琉璃叶。水精华金实。白玉树者。白玉根车[(王*巨)/木]茎。珊瑚枝虎珀叶。金华摩尼殊实。是七宝树转共相成。种种各自异。行行相值。茎茎自相准。枝枝自相值。叶叶自相向。华华自相望。实实自相当。佛言。阿弥陀佛。当讲堂精舍中。内外七宝浴池绕边。上诸七宝树。及诸菩萨阿罗汉。七宝舍宅中。内外七宝浴池。绕池边诸七宝树。数千百重行。皆各如是。各自作五音声。音声甚好无比也。佛告阿难。如世间帝王有百种伎乐音声。不如遮迦越王诸伎乐音声好。百千亿万倍。如遮迦越王万种伎乐音声。尚复不如第二忉利天上诸伎乐一音声。百千亿万倍。如忉利天上万种伎乐之声。尚复不如第六天上一音声好。百千亿万倍。如第六天上万种音乐之声。尚复不如阿弥陀佛国中七宝树一音声好。百千亿万倍。阿弥陀佛国中。亦有万种自然伎乐。甚乐无极。阿弥陀佛。及诸菩萨阿罗汉欲浴时。便各自可入其七宝池中浴。诸菩萨阿罗汉意欲令水没足。水即没足。意欲令水至膝。水即至膝。意欲令水至腰。水即至腰。意欲令水至腋。水即至腋。意欲令水至颈。水即至颈。意欲令水自灌身上。水即自灌身上。意欲令水还复如故。水即还复如故。恣若随意所欲好喜。佛言。阿弥陀及诸菩萨阿罗汉皆浴已。悉自于一大莲华上坐。即四方自然乱风起。其乱风者。亦非世间之风。亦非天上之风。都八方上下众风中精。自然合会化生耳。不寒不热。常和调中适。甚清凉好无比也。徐起不迟不駃。适得中宜。吹七宝树。皆作五音声。以七宝树华。悉覆其国中。皆散佛及诸菩萨阿罗汉上。华随堕地。皆厚四寸。极自软好无比。即自然乱风吹萎华。悉自然去。即复四方自然乱风吹七宝树。树皆复作五音声。树华皆自然散佛及诸菩萨阿罗汉上。华小萎堕地。即自然去。即复四方乱风起吹七宝树。如是四反。诸菩萨阿罗汉中。有但欲闻经者。中有但欲闻音乐者。中有但欲闻华香者。有不欲闻经者。有不欲闻音乐声者。有不欲闻华香者。其所欲闻者。辄即独闻之。不欲闻者。则独不闻。随意所欲喜乐。不违其愿也。浴讫各自去。行道中有在地讲经者。诵经者。说经者。口受经者。听经者。念经者。思道者。坐禅者。经行者。中有在虚空中讲经者。诵经者。说经者。口受经者。听经者。念经者。思道者。坐禅一心者。经行者。未得须陀洹道者。即得须陀洹道。未得斯陀含道者。即得斯陀含道。未得阿那含道者。即得阿那含道。未得阿罗汉道者。即得阿罗汉道。未得阿惟越致菩萨者。即得阿惟越致。各自说经行道。悉皆得道。莫不欢喜踊跃者也。诸菩萨中。有意欲供养八方上下无央数诸佛。即皆俱前为佛作礼。白佛辞行。供养八方上下无央数佛。佛即然可之。即使行诸菩萨皆大欢喜。数千亿万人无央数不可复计。皆当智慧勇猛。各自幡辈飞相追。俱共散飞。则到八方上下无央数诸佛所。皆前为诸佛作礼。即便供养。意欲得万种自然之物。在前即自然。百种杂色华。百种杂缯彩。百种劫波育衣。七宝灯火。万种伎乐。悉皆在前。其华香万种自然之物。亦非世间之物。亦非天上之物也。是万种物。都八方上下。众自然合会化生耳。意欲得者。即自然化生。意不用者。即化去。诸菩萨便共持。供养诸佛及诸菩萨阿罗汉。边傍前后回绕周匝。在意所欲即辄皆至。当是之时。快乐不可言也。诸菩萨意。各欲得四十里华。即自然在前。便于虚空中。共持散诸佛及菩萨阿罗汉上。皆在虚空中下向。华甚香好。小萎堕地。即自然乱风吹。萎华悉自然去。诸菩萨意。各复欲得八十里华。即自然在前。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。华皆复在虚空中下向。小萎堕地。即自然乱风吹。萎华悉自然去。诸菩萨意。各复欲得百六十里华。即自然在前。便于虚空中。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。华皆复于虚空中下向。小萎堕地。即自然乱风吹。萎华悉自然去。诸菩萨意。各复欲得三百二十里华。即自然在前。复于虚空中。持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。华于虚空中下向。小萎堕地。即自然乱风吹。萎华悉自然去。诸菩萨意。各复欲得六百四十里华。即自然在前。复以散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。皆在虚空中下向。小萎堕地。乱风自然吹萎华去。诸菩萨意。各复欲得千二百八十里华。即自然在前。复于虚空中。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。皆在虚空中下向。小萎堕地。乱风自然吹。萎华悉自然去。诸菩萨意。各复欲得二千五百六十里华。即自然在前。复于虚空中。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。皆在虚空中下向。小萎堕地。乱风吹萎华悉自然去。诸菩萨意。各复欲得五千一百二十里华。即自然在前。复于虚空中。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。皆在虚空中下向。小萎堕地。乱风吹萎华悉自然去。诸菩萨意。各复欲得万二百四十里华。即皆自然在前。复于虚空中。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。小萎堕地。乱风吹萎华悉自然去。诸菩萨意。各复欲得二万四百八十里华。即皆在前。复于虚空中。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。皆在虚空中下向。小萎堕地。乱风吹萎华悉自然去。诸菩萨意。各复欲得五万里华。即皆在前。复于虚空中。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。皆在虚空中下向。小萎堕地。乱风吹萎华悉自然去。诸菩萨意。各复欲得十万里华。即皆在前。诸菩萨复于虚空中。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。皆在虚空中下向。小萎堕地。乱风吹萎华悉自然去。诸菩萨意。各复欲得二十万里华。即皆在前。复于虚空中。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。小萎堕地。乱风吹萎华悉自然去。诸菩萨意。各复欲得四十万里华。即皆在前。复于虚空中。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。皆在虚空中下向。小萎堕地。乱风吹萎华悉自然去。诸菩萨意。各复欲得八十万里华。即皆在前。复于虚空中。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。皆在虚空中下向。小萎堕地。乱风吹萎华悉自然去。诸菩萨意。各欲得百六十万里华。即皆在前。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。小萎堕地。乱风吹萎华悉自然去。诸菩萨意。各欲得三百万里华。即皆在前。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。小萎堕地。乱风吹萎华自然去。诸菩萨意。各欲得六百万里华。即皆在前。共持散诸佛及诸菩萨阿罗汉上。华都自然合为一华。华正端圆周匝各适等。华转倍前。华极自软好。胜于前华数千百倍。色色异。香香不可言。诸菩萨皆大欢喜。俱于虚空中。大共作众音自然伎乐。乐诸佛及诸菩萨阿罗汉。当此之时。快乐不可言。诸菩萨皆悉却坐听经。听经竟即悉讽诵通。重知经道。益明智慧。即诸佛国中。从第一四天上。至三十三天上。诸天人皆共持天上万种自然之物来下。供养诸菩萨阿罗汉。天人皆复于虚空中。大共作众音伎乐。诸天人前来者。转去避后来者。后来者转复供养如前。更相开避。诸天人欢喜听经。大共作音乐。当是时快乐无极。诸菩萨供养听经讫竟。便皆起为佛作礼而去。即复飞到八方上下。无央数诸佛所。供养听经。皆各如前。悉遍已后。日未中时。各飞还其国。为阿弥陀佛作礼。皆却坐听经竟大欢喜。佛言。阿弥陀佛及诸菩萨阿罗汉欲食时。即自然七宝机。劫波育罽叠以为座。佛及菩萨皆坐前。悉有自然七宝。钵中有百味饮食。饮食者亦不类世间。亦非天上。此百味饮食。八方上下。众自然饮食中精味。甚香美无比。自然化生耳。欲得甜酢在所欲得。诸菩萨阿罗汉中。有欲得金钵者。有欲得银钵者。有欲得水精钵者。有欲得珊瑚钵者。有欲得虎珀钵者。有欲得白玉钵者。有欲得车[(王*巨)/木]钵者。有欲得马瑙钵者。有欲得明月珠钵者。有欲得摩尼珠钵者。有欲得紫磨金钵者。随意即至。亦无所从来。亦无供养者。自然化生耳。诸菩萨阿罗汉皆食。食亦不多亦不少悉平等。亦不言美恶。亦不以美故喜。食讫诸饭具钵机座。皆自然化去。欲食时乃复化生耳。诸菩萨阿罗汉。皆心净洁。所饮食但用作气力尔。皆自然消散摩尽化去 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