| 怜愍世间大医王 身及智慧俱寂静 无我法中有真我 是故敬礼无上尊 发心毕竟二不别 如是二心先心难 自未得度先度他 是故我礼初发心 初发已为人天师 胜出声闻及缘觉 如是发心过三界 是故得名最无上 世救要求然后得 如来无请而为师 佛随世间如犊子 是故得名大悲牛 如来功德满十方 凡下无智不能赞 我今赞叹慈悲心 为报身口二种业 世间常乐自利益 如来终不为是事 能断众生世果报 是故我礼自他利 世间逐亲作益厚 如来利益无怨亲 佛无是相如世人 是故其心等无二 世间说异作业异 如来如说业无差 凡所修行断诸行 是故得名为如来 先已了知烦恼过 示现处之为众生 久于世间得解脱 乐处生死慈悲故 虽现天身及人身 慈悲随逐如犊子 如来即是众生母 慈心即是小犊子 自受众苦念众生 悲念时心不悔没 怜愍心盛不觉苦 故我稽首拔苦者 如来虽作无量福 身口意业恒清净 常为众生不为己 是故我礼清净业 如来受苦不觉苦 见众受苦如己苦 虽为众生处地狱 不生苦想及悔心 一切众生受异苦 悉是如来一人苦 觉已其心转坚固 故能勤修无上道 佛具一味大慈心 悲念众生如子想 众生不知佛能救 故谤如来及法僧 世间虽具众烦恼 亦有无量诸过恶 如是众结及罪过 佛初发心已能坏 唯有诸佛能赞佛 除佛无能赞叹者 我今唯以一法赞 所谓慈心游世间 如来慈是大法聚 是慈亦能度众生 即是无上真解脱 解脱即是大涅槃 |