| 迦叶菩萨白佛言。世尊。若言五阴是佛性者。云何说言众生佛性非内非外。佛言。善男子。何因缘故如是失意。我先不说众生佛性是中道耶。迦叶言。世尊。我实不失意。直以众生于此中道不能解故。故发斯问。善男子。众生不解即是中道。或时有解或有不解。善男子。我为众生得开解故。说言佛性非内非外。何以故。凡夫众生或言佛性住五阴中如器中有果。或言离阴而有犹如虚空。是故如来说于中道。众生佛性非内六入非外六入。内外合故名为中道。是故如来宣说佛性即是中道。非内非外故名中道。是名分别答。复次善男子。云何名为非内非外。善男子。或言。佛性即是外道。何以故。菩萨摩诃萨于无量劫。在外道中断诸烦恼。调伏其心教化众生。然后乃得阿耨多罗三藐三菩提。是以佛性即是外道。或言。佛性即是内道。何以故。菩萨虽于无量劫中修习外道。若离内道则不能得阿耨多罗三藐三菩提。是以佛性即是内道。是故如来遮此二边。说言佛性非内非外亦名内外是名中道。是名分别答。复次善男子。或言佛性即是如来金刚之身三十二相八十种好。何以故。不虚诳故。或言佛性即是十力四无所畏大慈大悲及三念处首楞严等一切三昧。何以故。因是三昧生金刚身三十二相八十种好故。是故如来遮此二边说言。佛性非内非外亦名内外是名中道。是名分别答。复次善男子。或有说言。佛性即是内善思惟。何以故。离善思惟则不能得阿耨多罗三藐三菩提故。是故佛性即是内善思惟。或有说言。佛性即是从他闻法。何以故。从他闻法则能内善思惟。若不闻法则无思惟。是以佛性即是从他闻法。是故如来遮此二边说言。佛性非内非外。亦名内外。是名中道。复次善男子。复有说言。佛性是外谓檀波罗蜜。从檀波罗蜜得阿耨多罗三藐三菩提。是以说言檀波罗蜜即是佛性。或有说言。佛性是内谓五波罗蜜。何以故。离是五事当知则无佛性因果。是以说言五波罗蜜即是佛性。是故如来遮此二边。说言佛性非内非外亦内亦外是名中道。复次善男子。或有说言。佛性在内譬如力士额上宝珠。何以故。常乐我净如宝珠故。是以说言佛性在内。或有说言。佛性在外如贫宝藏。何以故。方便见故。佛性亦尔在众生外。以方便故而得见之。是故如来遮此二边。说言佛性非内非外亦内亦外。是名中道 善男子。众生佛性非有非无。所以者何。佛性虽有非如虚空。何以故。世间虚空虽以无量善巧方便不可得见。佛性可见。是故虽有非如虚空。佛性虽无不同兔角。何以故。龟毛兔角虽以无量善巧方便不可得生。佛性可生。是故虽无不同兔角。是故佛性非有非无亦有亦无。云何名有。一切悉有。是诸众生?a href="http://www.gming.org/rmgjc/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">欢喜幻鹩倘绲蒲妗Ｄ酥恋冒Ⅰ穸嗦奕耆刑帷Ｊ枪拭小Ｔ坪蚊蕖Ｒ磺兄谏衷谖从幸磺蟹鸱ǔ＠治揖弧Ｊ枪拭蕖Ｓ形藓瞎始词侵械馈Ｊ枪史鹚抵谏鹦苑怯蟹俏蕖Ｉ颇凶印Ｈ粲腥宋适侵肿又杏泄薰ＳΧù鹧浴Ｒ嘤幸辔蕖：我怨省＠胱又獠荒苌Ｊ枪拭小Ｗ游闯鲅馈Ｊ枪拭蕖Ｒ允且骞室嘤幸辔蕖Ｋ哉吆巍Ｊ苯谟幸炱涮迨且弧Ｖ谏鹦砸喔慈缡恰Ｈ粞灾谏斜鹩蟹鹦哉摺Ｊ且宀蝗弧：我怨省Ｖ谏捶鹦浴７鹦约粗谏Ｖ币允币煊芯徊痪弧Ｉ颇凶印Ｈ粲形恃浴Ｊ亲幽苌皇枪苌硬弧ＳΧù鹧砸嗌簧Ｊ雷稹Ｈ缡廊怂等橹杏欣摇Ｊ且逶坪巍Ｉ颇凶印Ｈ粲兴笛匀橹杏欣沂敲醋拧Ｈ粞晕蘩沂敲橥＠胧嵌掠Χㄋ笛砸嘤幸辔蕖：喂拭小４尤樯摇Ｒ蚣词侨楣词抢摇Ｊ敲小Ｔ坪蚊蕖Ｉ陡饕旆貌煌Ｈ炔》槔洳》摇Ｈ樯洳±疑炔 Ｉ颇凶印Ｈ粞匀橹杏欣倚哉摺Ｈ榧词抢依壹词侨椤Ｆ湫允且缓我蛟倒省Ｈ樵谙瘸隼也幌壬Ｈ粲幸蛟狄磺惺廊撕喂什凰怠Ｈ粑抟蛟岛喂世也幌瘸觥Ｈ衾也幌瘸觥Ｋ鞔蔚谌槔疑质焖瞩Ｊ枪手蚁任藿裼小Ｈ粝任藿裼惺俏蕹７āＩ颇凶印Ｈ粲兴笛浴Ｈ橛欣倚阅苌诶摇Ｋ蘩倚怨什簧摇Ｊ且宀蝗弧：我怨省Ｋ菀嘤腥槔抑浴Ｋ哉吆巍Ｒ蛴谒菰虺鋈槔摇Ｈ粞匀橹卸ㄓ欣倚浴Ｋ菸拚呤敲橥：我怨省Ｐ牟坏裙使恃孕橥Ｉ颇凶印Ｈ粞匀橹卸ㄓ欣艺摺＠抑幸嘤Χㄓ腥樾浴：我蛟倒嗜橹谐隼依也怀鋈椤Ｈ粑抟蛟档敝抢冶疚藿裼小Ｊ枪手钦哂ρ匀橹蟹怯欣倚苑俏蘩倚浴Ｉ颇凶印Ｊ枪嗜缋从谑蔷兴等缡茄浴Ｒ磺兄谏ㄓ蟹鹦浴Ｊ敲拧Ｈ粑薹鹦允敲橥Ｖ钦哂λ抵谏鹦砸嘤幸辔蕖Ｉ颇凶印Ｋ氖潞秃仙谘凼丁：蔚任摹Ｑ凵饔Ｊ茄凼缎苑茄鄯巧敲鞣怯４雍秃瞎时愕贸錾Ｈ缡茄凼侗疚藿裼幸延谢刮蕖Ｊ枪实敝抻斜拘浴Ｈ橹欣倚砸喔慈缡恰Ｈ粲兴笛运蘩倚怨什怀隼摇Ｊ枪嗜橹卸ㄓ欣倚浴Ｊ且宀蝗弧：我怨省Ｉ颇凶印Ｒ磺兄罘ㄒ煲蛞旃Ｒ喾且灰蛏磺泄７且磺泄右灰蛏Ｉ颇凶印Ｈ绱铀氖律谘凼丁２豢筛此荡哟怂氖掠ι丁Ｉ颇凶印＠胗诜奖闳橹械美依页錾帧２坏萌缡且敕奖恪Ｉ颇凶印Ｖ钦卟豢杉敕奖愦尤榈美椅降蒙忠嘤θ缡抢敕奖愕谩Ｉ颇凶印Ｊ枪饰矣谑蔷兴怠Ｒ蛏史ㄓ小Ｒ蛎鸸史ㄎ蕖Ｉ颇凶印Ｈ缪涡葬_。能令非醎使醎。若非醎物先有醎性。世人何故更求盐耶。若先无者当知先无今有。以余缘故而得醎也。若言一切不醎之物皆有醎性微故不知。由此微性盐能令醎。若本无性虽复有盐不能令醎譬如种子自有四大缘外四大而得增长芽茎枝叶。盐性亦尔者是义不然。何以故。不醎之物先有醎性者。盐亦应有微不醎性。是盐若有如是二性。何因缘故。离不醎物不可独用。是故知盐本无二性。如盐一切不碱之物亦复如是。若言外四大种力能增长内四大者。是义不然。何以故。次第说故。不从方便乳中得酪生酥乃至一切诸法皆不如是非方便。得四大亦复如是。若说从外四大增内四大。不见从内四大增外四大。如尸利沙果先无形质见昴星时果则出生足长五寸。如是果者实不因于外四大增 |