| 尔时世尊告诸比丘言。吾今后夜当般涅槃。汝等。今者最后见我。最后受化。最后合会。汝等。从今更不见我。我亦不复见于汝等。汝诸比丘。止莫忧悲。一切所爱称意之物皆当离散。诸比丘。生法有法有为法。差别法觉知法。因缘所生败坏之法。若不灭者。无有是处。诸比丘。假使久住会当去矣。诸比丘。凡有生者无不有死。一切诸行无有常定。究竟不变。诸比丘。生死是苦涅槃是乐。汝若欲令未得者得。未达者达。未证者证。当勤求之。诸比丘。勤修方便慎莫放逸。诸佛世尊以不放逸故。得阿耨多罗三藐三菩提及余一切助道善法。是故汝等当受我化 尔时大众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽释天梵天四天王等。得闻如是最后教已。愁苦不乐为忧箭所射啼哭流泪。极大号叫作如是言。婆伽婆入槃涅槃一何驶哉。修伽陀。入般涅槃一何驶哉。世间眼灭世间盲冥。一何疾哉。我今云何与众生宝别离太速 尔时阿难闻是语已。瞻仰如来目不暂瞬。即便思惟悲号啼哭放身投地。犹如斫倒临峻大树 尔时世尊。告阿难言。止。莫忧悲。我向岂不如是语汝。一切称意所爱之事皆当别离。生法有法有为法。差别法觉知法。因缘所生败坏之法。若不灭者无有是处。慧命阿难。闻是语已即白佛言。婆伽婆。我何得不愁。修伽陀。我何得不悲。我与如是众生之宝。众生共乘。众生导师。世间所求。世间归趣。天人大师。当有别离。是故婆伽婆。我何得不愁。修伽陀。我何得不悲。世尊。我与如是大悲怜愍一切众生世间亲友。一切世间眼目之宝作光明者当有别离。而我自怪心不破裂以为百分。世尊。我复自怪而得住此不取命终。世尊。又我自怪身不破坏犹如麦[麦*戈]。世尊。我复思惟。今得如是不命终者皆由如来神力加故。婆伽婆。我那得不愁。修伽陀。我那得不悲。今者如是众生共乘世间导师。怜愍世者。明当不住更不可见 尔时佛告慧命阿难言。汝爱我耶。阿难言。甚爱婆伽婆。甚爱修伽陀。佛言。阿难。云何爱我。阿难言。我爱世尊。非以口业言说可尽。亦不可以喻况能尽。婆伽婆。我爱如是。修伽陀。我爱如是。世尊。我为如来弃舍身命亦无吝惜。婆伽婆。我爱如是。修伽陀。我爱如是。世尊。我爱如来唯佛证知。婆伽婆。我爱如是。修伽陀。我爱如是 尔时世尊复告阿难。汝若爱我申汝右手来。尔时阿难即舒右手。于时世尊。以金色右手其掌柔软色如紫矿。执阿难手而作是言。阿难汝若爱我应当为我而作爱事。何者为我所作爱事。我于无量百千亿那由他阿僧祇劫。所习阿耨多罗三藐三菩提。大法宝藏付嘱于汝。汝当随顺如我所转。当如是转令得广行而不断绝。莫作中间灭法人也。阿难。我今为汝当作护持。令佛所说正法毗尼而得增长。不退减故不失坏故。我今说喻。诸有智者从喻得解。譬如贵族巨富长者豪富饶财多诸库藏。所须之物无不具足。如是财宝不共他有。种姓具足籍胄渊远。所生因缘悉亦具足。如是长者生育一子。子既长大。勤教令学历算书印。及余种种深密工巧深密智慧。子既学已。后时长者语其子言。我今于汝所作已竟。汝既学得历算书印深密工巧深密智慧。今日是我最后教敕。一切财宝是我所有。我今悉当付嘱于汝。汝从今日当学三事可得存我门族旧业。何等为三。一者欲。二者精进。三不放逸。如是豪贵巨富长者。如是善巧教其一子。而彼一子狂惑放逸。父母财产费用皆尽。阿难。于意云何彼长者子受父教不。阿难言。不也婆伽婆。不也修伽陀。佛言。阿难。如是长者。为与其子作父事不。阿难言。作也婆伽婆。作也修伽陀。佛言。阿难。如来则为世间之父。汝如一子。今日是我最后教诫付嘱于汝。我此百千亿那由他阿僧祇劫。所习无上法宝库藏。汝等亦应学于三事。何等为三。一者欲。二者精进。三不放逸。如是汝等若住三事。我此阿僧祇劫所习无上法宝库藏则得久住。未达善法者令得通达。已通达者令不退失是故汝等。应当坚持我此阿僧祇劫所习阿耨多罗三藐三菩提法宝库藏。未住三事者令住三事。未达善法令得通达。已通达者令不退失。何以故。我为慈悲怜愍利益诸世间故。为令彼等得安乐故。阿难。我与世间已作父事亲友事竟。我于汝等应作已作。复次阿难。我于阿僧祇劫所习。阿耨多罗三藐三菩提法。三事因缘当有隐没。何等为三。一者无信。二者不住决定之行。三者不忏悔。是故阿难。今当护持正法宝藏。为住深信决定忏悔。应作欲进不放逸等三事方便。如是汝等。于我法尊世间之父。如其子事应作已作。阿难。以是义故。我复说喻。令此无上正法宝藏。而得成就增上付嘱。以此喻故。诸有智者闻说得解。复得增上深爱敬信便生念言。彼释迦牟尼如来应供正遍知。为我等故临涅槃时。以其右手执阿难手。付嘱于此阿僧祇劫所习阿耨多罗三藐三菩提法。譬如商主远游道路。所应作者皆已作讫。阿难。于意云何。而彼商主。为当还家为在道住。阿难言。世尊。彼来还家不在道住。阿难。如是如来世间之父。世间亲友。世间导师。是大商主。以阿耨多罗三藐三菩提智所应作者皆已作讫。更无佛事而可作也。一切众生所应度者皆已度竟。所应度者无不善调。阿难。有于三事不满不得。如来应供正遍知不般涅槃。何等为三。所谓菩萨摩诃萨未得住于不退转法。若于如来无上正法隐没之时。或经一劫百劫千劫。或百千劫百千亿那由他劫。未能得成阿耨多罗三藐三菩提。诸佛世尊虽涅槃时至。见此菩萨善根未熟。为令成熟住不退故。以神通力加其自身住世不灭。待此菩萨得不退已。即时授其次第补处阿耨多罗三藐三菩提记是佛。如来然后入于无余涅槃。是故我今与弥勒等。无量百千亿那由他菩萨摩诃萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。令其住于阿毗跋致。此是诸佛怜愍众生应作已作。复次阿难。若诸众生。应于如来当得解脱而未度者。如来终不入于涅槃。若佛世尊。知彼无量百千亿劫。余佛世尊未出于世若自世界若余世界。于五道中所有众生。或经一岁或百岁千岁。或百千岁或百千亿那由他岁。乃至一劫若过一劫。是等于我应得度脱。不于一切声闻缘觉而得度脱。以佛智慧。如是知已。彼佛世尊。虽涅槃时至怜愍彼故。以神通力加其自身住世不灭。乃至令彼得成熟已然后度脱。阿难。此是第二诸佛世尊应作已作。然后入于无余涅槃 |