| 虽处娑婆界 五苦五恼劫 如我十方界 方比于此土 周旋五道中 受罪此最剧 解空无定相 亦复无本际 究竟一相义 性自本虚寂 常想无起灭 有余及无余 昔我弘誓愿 遍受五道胎 化湿卵胎中 亦说难有法 染着五阴者 与说无所有 十二牵连法 痴行生死本 坠堕四颠倒 为说四真实 苦谛无有谛 习尽道亦尔 欲我戒见受 亦及于四爱 分别真实性 虚无寂寞要 虽度生死岸 不处于涅槃 今处于母胎 说法悟群生 娑婆国土中 无数恒河沙 处胎说法者 济度阿僧祇 虚空无边界 佛国亦如是 众生受识神 真实性不同 明慧所教化 随类而度之 或见身而度 闻声得解脱 或复思惟苦 集谛尽道本 思惟四意止 断意四神足 五根及五力 七觉以为花 贤圣八品道 以用璎珞身 分别彼我空 无想寂灭慧 不愿有所求 永处空无慧 初入有觉定 三十不净观 逆顺知有觉 入定解无观 九次入初定 分别无觉观 又乐灭尽道 初定不(丹五)行法 喜乐意已灭 安隐入四法 通慧诸大士 不以此为行 为诸烦恼故 应适前众生 禅定经历劫 形枯如槁木 三禅香气熏 五枝不凋落 佛慧不可量 于有亦不有 无上最正觉 无生死亦无 吾从成佛来 游观于三禅 设当入四禅 无说而得度 我观虚空界 众生无有依 诸佛神力智 乃能尽原本 断漏诸学人 未能悉分别 道品甚深妙 二乘所不及 吾以天眼观 慧眼及佛眼 四识所受形 亦复于中化 亦无地水火 形色可观见 唯佛大神力 皆令至彼岸 十方诸佛土 恒沙阿僧祇 亦以道慧本 游处虚空界 设当以肉眼 观空界众生 欠口出入息 无数众生入 尔时此等辈 各得成道迹 当知佛法身 真实不思议 佛为三界将 愍而济一切 欲色无色有 令受道慧证 彼亦无淫怒 及痴眷属众 睹形即入道 岂须学无学 无量诸佛刹 成道各各异 或从有想成 或从无想成 不复修习此 真如四圣谛 菩萨清净观 入禅无碍道 罗汉辟支佛 入定各不同 生生不见生 岂当有生本 愚惑染着人 谓为生是我 吾我自称我 不见有吾我 菩萨四禅行 缘觉亦不知 菩萨入初禅 三十无漏行 百七三昧定 出入息具足 二定七十二 自观无我想 虽经累劫苦 不离于禅行 四住断诸漏 乃逮此二禅 六住故犹豫 入定如水波 八万四千行 犹尚不自制 我本于六住 十二劫退转 常想起乐想 轮转生死渊 大圣定光佛 记别心坚固 立志不退转 尔乃逮三禅 断除七万垢 永灭无根本 无畏师子步 阐扬大法典 广游诸佛刹 礼事常供敬 过去阿僧祇 诸佛世尊等 各各于本刹 誓愿行佛事 心虽不退转 常恐堕下劣 亿千魔徒众 不能动一毛 超越八住行 进入于菩提 可乐所恋着 永除无想念 除师尊父母 余者不顾恋 方成一禅行 名施度无极 习观无等伦 九地通慧本 不复入灭尽 移坐即成佛 为缘众生故 往诣佛树下 广及阿僧祇 普集在道场 十方无量界 诸佛世尊等 各各舒右手 善哉大师子 十力无所畏 坚固入四禅 慈愍群萌类 愿速从禅觉 未度者使度 未脱者使脱 四识处幽冥 渴仰禅悦味 不达诸佛教 辄便自称扬 复自内思念 用此身累为 毕取于涅槃 用度众生为 |