| “观地界乃至识界，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观因缘乃至增上缘，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观无明乃至老死，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观内空乃至无性自性空，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观真如乃至不思议界，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观苦、集、灭、道圣谛，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观四念住乃至八圣道支，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观四静虑、四无量、四无色定，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观八解脱乃至十遍处，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观空、无相、无愿解脱门，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观净观地乃至如来地，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观极喜地乃至法云地，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观一切陀罗尼门、三摩地门，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观五眼、六神通，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观如来十力乃至十八佛不共法，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观三十二大士相、八十随好，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观无忘失法、恒住舍性，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观一切智、道相智、一切相智，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观预流果乃至独觉菩提，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观一切菩萨摩诃萨行，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观诸佛无上正等菩提，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “观一切智智，若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离，是为戏论。 “复次，善现，诸菩萨摩诃萨若作是念：‘苦圣谛应遍知，集圣谛应永断，灭圣谛应作证，道圣谛应修习。’是为戏论。若作是念：‘应修四静虑、四无量、四无色定。’是为戏论。若作是念：‘应修四念住乃至八圣道支。’是为戏论。若作是念：‘应修空、无相、无愿解脱门。’是为戏论。若作是念：‘应修八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。’是为戏论。若作是念：‘应超预流果乃至独觉菩提。’是为戏论。若作是念：‘应行布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多。’是为戏论。若作是念：‘应住内空乃至无性自性空。’是为戏论。若作是念：‘应住真如乃至不思议界。’是为戏论。若作是念：‘应入菩萨正性离生。’是为戏论。若作是念：‘应圆满菩萨十地。’是为戏论。若作是念：‘应起一切陀罗尼门、三摩地门。’是为戏论。若作是念：‘应引五眼、六神通。’是为戏论。若作是念：‘应引如来十力乃至十八佛不共法。’是为戏论。若作是念：‘应圆满三十二大士相、八十随好。’是为戏论。若作是念：‘应引无忘失法、恒住舍性。’是为戏论。若作是念：‘应引一切智、道相智、一切相智。’是为戏论。若作是念：‘应行一切菩萨摩诃萨行。’是为戏论。若作是念：‘应证诸佛无上正等菩提。’是为戏论。若作是念：‘我当严净佛土、成熟有情。’是为戏论。若作是念：‘我当证得一切智智。’是为戏论。若作是念：‘我当永断一切烦恼习气相续。’是为戏论。善现，诸菩萨摩诃萨以如是等种种分别而为戏论。 |