| 满慈子言：“为离受、想、行、识蕴有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即眼处是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离眼处有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即耳、鼻、舌、身、意处是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离耳、鼻、舌、身、意处有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即色处是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离色处有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即声、香、味、触、法处是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离声、香、味、触、法处有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即眼界是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离眼界有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即耳、鼻、舌、身、意界是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离耳、鼻、舌、身、意界有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即色界是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离色界有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即声、香、味、触、法界是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离声、香、味、触、法界有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即眼识界是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离眼识界有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即耳、鼻、舌、身、意识界是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离耳、鼻、舌、身、意识界有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即眼触是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离眼触有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即耳、鼻、舌、身、意触是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离耳、鼻、舌、身、意触有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即眼触为缘所生诸受是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离眼触为缘所生诸受有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即地界是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离地界有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为即水、火、风、空、识界是第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“为离水、火、风、空、识界有第八耶？” 舍利子言：“不也，具寿。” 满慈子言：“若尔，尊者说何等法名为第八？云何令我了知尊者所说义趣如理受持？” 舍利子言：“若于诸法平等性中，以如实智知平等性、证平等性，由此智故所作已息。我于此中不见第八，亦复不见知平等智，此中无我、无我所故，云何于中可相徵诘？” |