| 仁王般若经疏 第五卷 胡吉藏撰 仁王护国般若波罗蜜经护国品第五 正说六品中上来三品明能护般若辨经力用。生菩萨二利能护佛因果。及知四生相寂了语因果本来不二。得出世利益已竟于前。今此一品明所护国土辨世间利益。上空品初十六国王意欲问护国土法用。佛先答为诸菩萨说护佛果十地行因缘。上来三品诸说观门明能护般若因而生解。内德既圆外化复显。经之威力使国无灾民主获安故名为护。所护是何题名为国。国者王化封疆名之为国。盛辨此义因以标名故云护国品。问何故弘此经能护国土。答其意众多今略明三义故能护国土。一者般若是佛母能生诸佛。今弘宣般若称可佛心为佛神通之所拥护。能使七难不生万民安乐。二者大乘经是菩萨所学。由讲此经十方菩萨云集此土听受大乘。以菩萨神通大故能令七难不起。三者此大乘经是十方护法天龙鬼神等之所爱敬。由讲此经天龙神等悉来听法。拥护国土能除七难灾障不起故能护国也。此品分为五别初明护国行法。大王昔日下第二引昔显今明益非虚。大王十六大国下第三劝物修行。尔时释迦下第四得益。吾今下第五结。就第一段中复有四别。初明护国行法。二大王国土乱时下明七难正坏国土以为所护。三从不但护国已下明护余臣庶等亦名护福。四从不但护福亦护众难下明护余人八难。就初护国行法中又分为三。初敕听许说二当国土欲下明须护时节。三当请百佛下正明护国行法 尔时佛告大王汝等善听吾今正说护国土法用汝当受持般若波罗蜜当国土欲乱破坏劫烧贼来破国时当请百佛像百菩萨像百罗汉像百比丘众四大众七众共听是经请百法师讲般若波罗蜜百师子吼高座前燃百灯烧百和香百种色华以用供养三宝三衣什物供养法师小饭中食亦复以时 初文云告大王者诫听也。吾今者许为正说。汝当受持下劝王修行也。始是答上空品中问护国土因缘。二明须护时节。文云当国土欲乱者明七难将起坏国恼民。故国王修德攘灾令万民安乐。文云劫烧未必劫烧也。言贼者有二。一外劫盗禽兽。二内所作诸烦恼贼。既有二护亦有二。一外即百部鬼神二内所谓功德智慧。若内若外皆是诸佛菩萨神力也。三明行法中又分为四别。初从请百佛下列七种福田明福田阔大。二从百师子下标列六种供养之具明供养事。三从大王一日二时下第三教其说法仪式。四从百部鬼神下明诸善神王闻经欢喜拥护国土。初明七种福田一者。百佛二百菩萨三百罗汉。此等就入涅槃后故但请像。以其末世七难急故。若就佛在世时亦请佛菩萨罗汉等身。四百比丘众五四大众。一比丘二比丘尼三优婆塞四优婆夷。六七众前四大众外更加式叉摩尼沙弥沙弥尼为七也。七请百法师。法师等七种何故皆百。略举圆数以应百部鬼神也。二明六种供养具中一百师子坐。以佛及法师坐此座上说妙法名师子座。二燃百灯三百和香四百种色华五三衣什物。什物者三衣．钵．坐具．剃刀．褐子．乌子．刀子．漉水帒．钵帒．针筒。六小饭中食。用此六种供养三宝。百高座者以有百法师故。灯香华各有百者以供养百佛等故。三明说法仪式 时大王一日二时讲读此经汝国土中有百部鬼神是一一部复有百部乐闻是经此诸鬼神护汝国土 文云一日二时讲者午前午后也。四明善神护国土。文云百部鬼神者三藏师云出金银仙人义经。此经外国不来。此仙人领诸鬼神鬼神根本有十部。一一部各有十部故云百部也。根本十者一大神能化作诸神。二童子神摩醯首罗儿。犯仙人。仙人法不杀小儿。故仙人记年十六成大仙必死。此言不可勉。摩醯力住此儿恒年十四。以小儿为部党害世间小儿。若年十五此儿不复害。三母神童子乳母也。四梵神摩醯首罗。面上三目有一切智。若失物咒小儿面更生一目直往取物得物还失目。五象头神好障碍他一切善恶事愿令不成就。六天龙神多贪嗔。七罗罗神好犯人天有善恶二健儿。八沙神食肉薄福身如沙土。九夜叉神有大神通。十罗刹神翻名极难。言百部者是鬼神王也。一一部复有百部鬼神者是前神王眷族也。是诸鬼神皆欲得人行般若。若不弘宣好为损害。由国内讲此经诸鬼神等为闻法故悉来护国令无七难。由无七难得讲得听。故云乐闻此经也。明行法竟 大王国土乱时先鬼神乱鬼神乱故万民乱贼来劫国百姓亡丧臣君大子王子王王子百官共生是非天地怪异二十八宿星道日月失时失度多有贼起大王若火难水难风难一切诸难亦应讲读此经法用如上说 第二明七难正坏国土。七难者一鬼神难二贼难三臣君太子百官难四二十八宿难。大王下三灾合前为七难。此意由国无三宝复不讲读大乘。鬼神等无闻正法故恶心滋多恼乱万民。万民复乱及以衰死故外贼来侵国耳。又百部鬼神乐闻正法由其国中不讲经故诸鬼神嗔忿故起七难恼乱国。二十八宿者角亢弖房心尾箕是东方宿也。斗牛女虚危室壁是北方宿也。奎娄胃昂毕觜参是西方宿也。井鬼柳星张翼轸是南方宿也。一方有七四七二十八宿也。失度者于上度数错乱故曰失度也。日月失度者天有三百六十五度四分度之一。日一日行一度一岁一周天月一日行十三度十九分之七。行一月一周天。又天道日月所行乃有无量。大判有三道。谓冬至之日行于南道。夏至日行于北道。奉秋二分行于中道。护难法用同上故云如上说也 |