| 故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒者 自下第二举用叹胜于中有二。初长行广释后举颂结叹。前中有二初明自利后辨利他。此即初也。所言咒者咒术之名。明即妙慧证空断障。言要妙术故以咒言叹其胜用。神用莫测名大神咒。遣暗除痴称大明咒。超过二乘故云无上。越彼菩萨佛慧均平是故重言名无等等 能除一切苦真实不虚者 此即第二辨利他用。依此妙慧令诸有情越生死苦证涅槃乐。舒舌发际尚表诚言。况覆三千而语有谬。故经说曰是真语者 故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提莎婆呵者 此即第二举颂结叹于中有二。初长行标举后以颂正叹。然释此颂诸说不同。一曰此颂不可翻译古来相传。此咒乃是西域正音秘密辞句。翻即失验故存梵语。又解咒中说诸圣名或说鬼神。或说诸法甚深奥义言含多义。此方无言正当彼语故存梵音。如薄伽梵。一曰诸咒密可翻译如言南无佛陀耶等。释此颂句判之为三。初揭谛揭谛此云度度。颂前长行般若二字。此显般若有大功能自度度他故云度度。次波罗等句即颂长行波罗蜜多。此云彼岸到是即涅槃名彼岸也。揭谛言度度到何处。谓即彼岸是度之处。故云波罗揭谛。言波罗者翻名如上。僧揭谛者此云到竟。言菩提者是彼岸体。后莎婆呵此云速疾。谓由妙慧有胜功用即能速疾到菩提岸。又解颂中有其四句。分为二节。初之二句约法叹胜后有二句就人叹胜。就约法中先因后果。重言揭谛此云胜胜。因位般若具自他利二种胜用。故云胜胜。波罗揭谛言彼岸胜。由般若故得涅槃胜岸。故言彼岸胜。就叹人中先因后果。波罗僧揭谛此云彼岸僧胜。此叹因位一乘菩萨求彼岸人。菩提莎婆呵此云觉究竟。此叹果位三身果人。觉法已满名觉究竟。或可四句叹三宝胜。初之二句如次应知叹行果法。第三四句如次应知叹僧及佛矣 般若心经赞(终) |