| 妙法莲华经玄赞 第十九卷 沙门大乘基撰 随喜功德品 三门分别。一来意。二释名。三解妨 来意有三。一者七品学行流通中。后六品明能行人。分四。自下第三有二品。明傍修行及正依行功德多少。此品明傍修行之福。故此品兴也。二者一乘果中。上二品明已满果。自下三品明未满果。分二。此品明傍修随喜福果多小。后二品明正依行福果多少。故此品兴。三者论云法力有五。前已明三此为第四闻法。指如随喜功德品说。由从他闻能生随喜故名闻法。此品广明故品来也 释名者。随者顺从之名。喜者忻悦之称。身心顺从深生忻悦。以此为因生功德果。此品广明故名彼品。随所闻思修皆生随喜心。论经从初但说闻故 解妨者。此品不但自生随喜。亦教劝人。何故不名劝人之品。答从本为名。因自随喜方劝人故。又二俱是随喜所摄。故合为名 经。尔时弥勒(至)为得几所福 赞曰。品文分二。初弥勒请。后世尊答。此初。有二。长行．颂故 经。尔时佛告(至)汝当善听 赞曰。下世尊答。分三。初挍量为问。次弥勒答。后佛告成。初文复分三。初明能随喜者。次明所挍量境。后于汝意云何下正以为问。初文有二。一明初首随喜者。二指所挍量后随喜者。初文有三。一明初者。次明往处后。明展转。巷陌者玉篇云东西为陌。陌道也 经。若四百万亿(至)满八十年已 赞曰。下所挍量境。中有四。一生数类。二所施具。三年岁。四得道此初三也。生类中有二。一别示有五。一六趣。二四生。三形类。四想殊。五足异。此等义门如别章说。阎浮提金者瞻部树名。此洲之北岸近树水下有紫金。光映蔽日月故以为名。二如是等结 经。而作是念(至)具八解脱 赞曰。此令得道。有二。初起念。后化导 经。于汝意云何(至)宁为多不 赞曰。正以为问 经。弥勒白佛(至)阿罗汉果 赞曰。此弥勒答。世果已多。况令得圣 经。佛告弥勒(至)所不能知 赞曰。下佛告成。有二。初成第五十。后成第一者此初也。随喜一念当得菩提。所化众生倍于上数。故福为多。令得阿罗汉不能成佛广济众生。故福为劣。如挍量佛梵音声相 经。阿逸多(至)不可得比 赞曰。下成第一者。文分为五。初总明初人随喜功德胜前无比。二往听闻随喜之果。三劝听分座随喜果。四受教往听随喜果。五举劣成胜。此初也 经。又阿逸多(至)所坐之处 赞曰。此第二听闻随喜果。第三劝听随喜果。亦得六通．金刚宝座。此据世果非出世故。病得卧听此据非病。处宽但劝坐处窄分坐劝 经。阿逸多(至)共生一处 赞曰。下第四受教往听随喜果。有三。初明得好善友。次明福慧庄严。后见佛闻法。此初也。得解法伴为善友也 经。利根智慧(至)无诸可恶 赞曰。下福慧庄严。利根智慧也。余皆是福摄。福中有五。一声相。二口相。三鼻相。四面相。五众相。百千万世通下诸果。口相有五。一气。二舌。三龈齶等无病。四齿无六恶。五唇无十恶。不褰缩者褰举也。缩短也。或作莤字。不粗涩者有细润也。不疮胗。胗音居忍反。唇上疮谓之胗。又之忍反。今从初。有作紧紧缦非疮胗也。不喎者口不戾也。喎音苦蛙反 经。鼻不[月*扁][月*弟](至)不可喜相 赞曰。此鼻及面相。[月*扁]音方显反。应作匾字。[月*弟]音汤嵇反。应作[匚@虎]字匾[匚@虎]薄也。曲戾鲁帝反乖也。窊曲者窊音玉篇于瓜乌瓜二反凹也。耶下也。曲枉也。细小也 经。唇舌牙齿(至)人相具足 赞曰。众相有六 经。世世所生(至)信受教诲 赞曰。见佛闻法 经。阿逸多(至)如说修行 赞曰。五举劣成胜 经。尔时世尊(至)不可为譬喻 赞曰。十八颂为二。初八颂傍随喜。后十颂正随喜者。此初。有三。初二颂标随喜者。次五颂挍量后。一颂结成 经。如是展转闻(至)常从其口出 赞曰。下十颂正随喜者。分五。此有二。一颂总明初人随喜五颂受教往听随喜 经。若故诣僧坊(至)其福不可限 赞曰。此有三。初二颂听闻随喜。一颂劝听分坐随喜。一颂举劣成胜 法师功德品 三门分别。一来意。二释名。三解妨 来意有三。一者六品能行人。中前明傍人能修行者福。未明正能行法师之福。今正明之。故此品来。二者下二品明正依行福果多少。中初品总明得果多少。后品引已证成得者。故此品兴。三者论解法力有五。第五读诵持说常精进品示现。此品佛告常精进持说等功德。故此品来 |