| 就经文内有四。初结前生后。二正明愿体。又初愿脱二句。第九愿中脱如意宝身也。三诸佛子乃至大愿等明修愿方便。四以十不可下总以结之。若依论本别明十无尽成前大愿。若依经本即是第四结愿无尽。就此文中有四。初举法及愿立宗。二何等为十下列十尽法。有二可知。三若众生尽下将法对愿逆显成尽。四而众生下顺结无尽又第六愿中论云辨粗细中。并云随何意识身色心粗细故土亦粗细也。余相如论。又三种三转者。就十尽句别中众生界世界空界及心缘界等四是世间转。法界涅槃界佛智入界此三名法转。佛出世界如来智界此二为智转。就第二行校量胜文有三。初牒前起后。二正释行体。三诸佛子悉知已下总以结之。二释行文内有三。一大愿薰心成利安等益。二如是则成下人成信者。三乐以信分别下广明信相。此文十行即为十段。初信文有三。一总立宗。次别释。三举要言之下总以结之。第二释慈悲文有二。初举三门为所观。二对起慈。前文有三。如论应知。又论云辨远离第一义乐中三空离三障者。谓分别相取舍等即三性障也。余行如论可解。第三果校量胜文有四果。如论应知。初调柔果内。初法次喻后合。法中有四。一见多佛起行之缘。二心大欢喜下明能练行。三多以二摄下乘前练行明别地德。四是菩萨下明所练净。二发趣果内文分为二。初释后结。前文有四。一法。二喻。三合。四结。法喻合中皆有四句。一问地法。二是菩萨善知下明知解法。三诸佛子下明能行行。四得诸地智下明其能到。喻合四句同此。三摄报果文有二。一在家果。二出家果。在家有二。一上胜果。二能以大施下谓依王报起胜行也。愿智果如论应知。第二偈颂中四十五半。初二十二颂上说分。次菩萨如是下二十一半颂校量胜分。次二总结叹。初文之内。初十一偈颂地方便及住地文。次是菩萨下五行偈半颂彼释名及五怖畏。次常行下五行偈半颂安住文。次二十一半偈文内初五偈半颂十愿结及无尽文。次六行偈颂信等十行文。次智者于日夜下十行偈颂果校量。于中初一颂调柔果。次三颂发趣。次五偈半颂摄报果。次若以愿力半行偈颂愿智果。第二地内六门同前。言释名者。离能起误心犯戒烦恼垢等。清净戒具足故名离垢地。二明所离者。依地论邪行于众生身等障。依摄论依身业等于诸众生起邪行。无明又治二障。一微细犯过。二种种相业行。又治二业障及一报方便生死。三所显者显最胜义。四所成者成戒度。五所得果者。若通达法界最胜功德得于一切众生最胜无等菩提果。通果同初地。六释文者有三。初偈生起。二长行正释。三偈颂结前。初偈有二。初三偈文大众获益。三业供养即为三也。次有二偈解脱月请生后地文。第二正释文内有二段经。一发起净。二自体净。发起者趣地。方便生后地中三聚净戒名发起净。三聚净戒地中正行故名自体净。就初文内有三。初金刚菩萨结前生后。二何等为十下正释发起。三菩萨以是下结成利益。二自体文大分有二。一明行体。二辨地果。初行体文有三。先解律仪。次释摄善。后辨摄生。此十地内科文不定。初及第十同分为八。此地为二。三四九地为四。五六同三。第七地为五。八地为七。各随一法耳。此为地法甚深故方便影显。非唯一地有斯一门也。就律仪中大判有二。第一明其性戒成就顿离诸过。第二菩萨如是下毕竟护持。就初文内复分有二。初明自性成就。二远离一切下顿离诸过。又论云此二种朋者。忆二家语往其二家诈为亲朋也。又经云此闻不向彼说此坏故等者此辨持意。恐彼此相坏故不说也。又第十邪见中七种邪见异相者。一异乘邪见依别出世行。次二依似法起。仍记无记分二也。次一依无中妄计。次二依隐伏法生。仍一用内一用外分二也。次一依世间法生也。经脱第一第三句等文。又决定深信是异乘。罪福因缘是覆藏见。如文应知。宜须思准也。余文如论。第二摄善法戒文。文别有五。义别有四。要摄为二。言文五者如下文中。五处举经论别解释。义别四者。一智。二愿。三观。四行。初思众生。随一切恶皆由十不善道。是其智也。我当自住等是其愿也。此文有三可知也。又深思惟下乃至如来是其观也。是故我应下是其行也。要为二者。初二一对智为方便后起正愿。后二一对观为方便后起正行。余文如论。第三摄众生戒文大分有二。一广明摄生。二诸佛子是菩萨如是下总结摄生。余义如论。又问杀生等得二种人中果何也。答此之习者非是气习。此名残习。顺人道业者在人中别报受。正报随断等者仍是人中不定报也。宜可准之。若以名言求之二报亦有忧劣。有无不定。此可思之。迳历三道义亦不定。广如大论说也。又二倒恶意专念行者伺缘名意。常乐二倒缘中现起故名意也。违理名恶。是起烦恼作意而生名专念行。二倒恶心非专念者。根本集起是其心义。我净二倒望前常乐。根本集起故说为心。我是常本。净是乐原。此二性成。非作意生名非专念也。又追后报中经脱障中第八句共中第一句也。又界差别内。第二别句内经中第一句是论中第三句也。第二地果文内三果同前。调柔中有三。一调柔相。二菩萨尔时下别地行相。三佛子是名下结说果相。前中有三。初法次喻后合。法中有三。一见诸佛起行之缘。二能练行。三所练净行。能中有三。初明供养。次明回向。后受十善法行。依经略无回向。摄报同初地。依摄论中二地已去有八种清净。此见多佛即彼见佛净。此中衣被乃至恭敬心即彼信净。此中净戒即彼波罗蜜。此中作王即彼第六成熟众生。此中念佛即彼心净。此中为首等即彼慈悲。此住千劫等即彼生净。此动地等即彼威德。余地准此。三重颂文有二。初明说意。第二正颂。颂有二十六文分有四。初二颂发起。次十六偈颂自体净。次有七偈颂果利益。次一结叹。自体文中初有四偈颂离戒净。次有四偈颂摄善法。次有八偈颂摄利生。利生文内初有三偈颂愿行集等。次有五偈颂集果文。果利益中初二颂调柔。次四诵摄报。次一颂愿智 |