| 二愿欲求进文有二。初少长行牒前生后。二正偈颂。颂文有三十四偈有二。初四明自无始迷轮。二有三十偈请求垂顾。初文有二。初二辨惑体。次二明过失。后三十偈中即为三十事。于中各二。初三句叹德。下一句请导。三赴欲赞教中有二。初长行。次偈颂。初文有二。初赞。次是故下教。初文有三。第二文有二可知。二偈颂中有二。初长行生起。二偈颂。颂有十偈分五。初二正叹善财能有大心。次一举余菩萨显成。次一重总叹善财。次五举五义叹善财德。次一举益以叹也。此下进入十住位。总作三门料简。一方所有顺因果通局。初文殊有东有南次功德云等二十七及第二十九大天乃至弥勒二十九人并云南方。第八回向云东方。第十回向及十地不云南方。各别有所。摩耶后文殊有示无方。普贤无示无方。所以然者南以表正。东表发觉。前文殊初信觉理故有东。胜进顺正故有南。次功德云等二十八表未证理故远有相应故云南。次十一得理及应行相故表随缘现。次一会相入实故不云方。等对方便相故示也。次一表结因位顺果故示南也。次一表胜智境故示。离取故无方。次一大故不可示。遍故不可局方也 二辨教问遣辞得舍修明进升之相。不遣者利益义微。复彰己独善。有此失也。善财不辞即失异闻进升之美。初文殊自往故。无人教问。亦无辞向。普贤中亦无辞向。意可知。三辨分量深浅推不推异。前四十一皆有结有推。后弥勒等无结无推。意可知也。就一一知识中显法多门不定。对文当知今此初功德云比丘当发心住位。入普贤光明观察正念诸佛三昧有三。初劝教胜进。即闻慧也。二时善财下依教趣入。即思慧也。三时彼比丘下得其法故名证法界。即修慧也。此中处及人名等并从当位义相得名。至文宜随义消息之。初文有四。初南方等处。二有一比丘下人名。三汝诣彼问下教得。四彼比丘下叹德。此出离始故现比丘形。二依教趣入文有六。初辞往。二正趣胜境。三于彼山中下依教简择。四见彼下依教见理得比境。五驰诣下依求趣入辨敬仪。六请问。三正入法界此文上下有四种证。一阿含约位证。二教解证。三正证。四上果下加证。复有十种证入。如离世间品说。思之可解。文中有三。初总叹能问。二我于解脱力下为说自分所得法门。三岂能了下仰推胜分。初文有二。初总。次如是事下别叹能问。别中有九句。此初句即上教问第三句。此第二即上第二句。此第三即上第五句。此第四句即上第六句。此中第五句即上第十句。此中第六句即上第四句。此中第七句即上第八句。此中第八句即上第九。此中第九句即上第七句。此九通叹上总耳。二说自分中有三。初辨法门体。二或见东方下辨法门用相。有四可知。三我唯下结自分齐。初文有四。初总辨体。二逮得下明有所成。三普照下辨益相。第四一切佛化下成前起后也。三仰推文有三。初总辞。二诸大菩萨下别辨胜相。三得虚空界下结。别中二十句念佛三时也。问仰推有何义。答有二义。一明他位德高。二约他显自德分齐深广耳。第二知识即治地住菩萨比丘名海云。入普贤法门。初教劝胜入。二时善财下依教趣入。三尔时海云下证法界。初有四。初示处。二人名。三教问。四叹德。二依教趣入中有八。初辞退。二南行下依入。三念持所得。四海门国所依处。五诣下见相。六头面礼下敬相。七白言下说已所得。八而未知下请问。问中初七自分行。次五句利他行。三告下正证法界中有三。初叹能问。二我住此下说自分行相。三岂能下仰推胜德。初文有二。初总叹有三可知。三得普门下别叹善财德有二。初自利。二大悲救护一切下利他。余相可知。二自分法门中有四。初明得法因缘。二时彼如来下为果德摄益。三其有十方下明利他德。四结法名字。初文有五。初正寻思有三可知。第二句中一句总十句别。此别即回事海为十地相也。二作是念已即见下见缘起法门。三百万阿修罗下外护行。四宝华佛下因行集起。五见彼华上下见其胜相。外护中有二十句。人宝二耳。见胜相中有二十句。二果摄中。初正加摄。二得益有三。初叹经德。二受持。三假使下校量功德耳。仰推文。初总。次责。三别广辨可知。第三知识修行住菩萨比丘名善住。入菩萨无碍法门。劝教等三同前。初文有三。初示处。二示人名。三教问。二依教趣入中有七。初辞。次念所得法。三进入方便。四依教简择。五见知义相。六尔时善财下敬仪。七问及叹有二可知。三证入中有三。初叹发心。二我已成下说已所得自分法。三云何能说下推胜说自分中有四。初辨法体。二我得此神通变下辨其作用。有三可知。三若有众生明摄化行。四我唯知此下结分齐。初法门中有三。初辨体。二我已修习乃至得慧光下辨德。三何以故下辨成。推胜分中初二十辨上德。二菩萨有如是等下以略现广。第四生贵住菩萨良医名弥伽。入所言不虚法门。即初教劝。二时善财下依教趣入。三良医下谓正入证。初文有三。无其叹德。二依教趣入中有七。初辞进。二尔时一心下念前法门令其成满。三渐至下进向胜分。四入祝药城下依教简择。五见相。六敬仪。七请问。有二可知。三正入中有三。初叹发心。二尔时良医称扬下说自分法。三云何能说仰推胜分。初文有五。一审发心。二明答。三礼供养。四敬重下叹发心功德。五当知菩萨下通叹菩萨化德。四广叹发心内有四。初总叹。第二善男子若有下通叹发心功能。三佛菩萨加护天等供养。四彼为安慰下辨护念意。第二说自分法中有四。初明口放光集众。二时彼良医下广辨智慧法门。三所应作已下摄仪归本有三。初归。次说法门名。三明德用。第四结仰推中有二。初总。次彼诸下别也。第五方便具足住菩萨长者名解脱。入如来一切无碍庄严法门有三。初劝教趣入。二时善财下依教进入。三时解脱长者下辨正证法界。初有三。初示处。二示名。三劝教问。二进入中有八。初信德而辞往。二念前法门。三如是念下进向方便。四周遍下依教简择。五见相。六敬。七念也。八白言下请问。问中有三。初明已所欲。二白言我闻大圣下叹德。三唯愿以下正请。初文有三。初十五句求果法。次欲与一切下十四求因法。三欲满下自分所修行法。三正证中有二。初说自所得法。二何能下仰推。初文有三。初明得法门。二得此法门下辨法门所现事。三我唯下结解分齐。初文有三。初辨入定及因缘。二入已已下明定功德。三从起下辨法门名字。二法门所现事中有二。初约自他相对。二知一切佛及与下心境相对。前文有二。初略。次广。各有三可知。二心境内有二。初约真。次善男子当知下约俗。亦各有二。初立。次劝可知也。仰推中初总。次别可知第六正心住位菩萨比丘名海幢。入普眼舍得法门。亦名清净光明般若波罗蜜境界。有三。初劝教趣入。二时善财下依教进入。三三昧正受。初文有三。初示处。二示人名。三教问。二趣入中有五。初敬仪念德。二念前法门。有二可知也。三渐趣下进向胜分。四见得方便。五周遍下依教简择。三正证中有二。初明自分法。二云何能说下仰推胜分。初文有五。初举法门体。二善财叹未曾有下叹功德。三此定名何等下问法门名。有问答二文。答中有名义因果二文。四唯有此下辨功作用。有二可知。五我唯下结。初文有四。初辨法门体。二从其足已下明现身摄。身光有十五处化。彼诸如来者顶上佛耳。三善财一心下辨摄法相应。四舍从定起。第二叹三昧功德中初十一句叹定德。二大圣乃至入此三昧下叹其作用。仰推中。初总次别三结。问菩萨既有具德何须仰推。答此有二意。一寄位不相。是故须推也。二寄三昧门别。发生胜欲故也。第七不退住菩萨优婆夷名休舍。入离忧安隐幢法门。初劝教进入。二时善财下依教趣入。三答言下正入。初文有三。初示住处。二示人名。三教问。二趣入信量中有八。初获益辞退。二念前法门。三渐渐下进向胜位。四得方便相。五见普庄严园下见相。此有三。初见依粗相。二尔时休舍下见正细相。三其有下叹德。六尔时善财下审法有二句。七往诣下辨敬相。八白言下请问。园中有十二事。垣树等。三正证入中有二。初明自分法门。二诸大菩萨其心如海下仰推胜分。初文有四。初辨法门作用。二发心为久如下问因缘久近。三此法名何等下问得名有二句。四结。初文有四。初我唯成一句明证分齐。二若见闻下明功能益用有三句。三东方下辨佛果德物被益。有二可知。四我此大众下辨眷属行成。有二可知。二因缘久近中有二。初问答得法因缘。二久如当成下问答成佛久近。久近答中有三。初明不依时节修。二欲化一切下称法界修。三结。初中十四句皆是分局也。称法界修中有十三句。仰推中初总举。次别。三结可知。第八童真住菩萨仙人名毗目多罗。入菩萨无坏幢智慧法门有三。初劝教进入。二时善财下依教进入。三时彼仙人下辨现量证。初文有四。初示处。二示人名。三善能下叹德。四汝诣下教问。二依教趣入中有八。初辨敬辞退。二念前法门有义教。分二可知。三渐渐下辨方便进向。四周遍下依教简择。五见园林依报粗相。六尔时见彼仙人下见正报细相。七往诣下敬仪。有三可知。八白言下申请问。三正证入中有三。初叹发心。二明自分法门。三仰推胜分。初时彼仙人等叹发心功能。此中文有三。初十句叹善财利他德。二大众各持下大众散华供养赞叹善财。三告大众下结叹发心功能。第二自分文有四。初辨法门体。二善财白言下明法门自在用分齐。有问答二文。三放善财手下归住自分有二。初放。次问答审法。四我唯下结法门名。二法门自在分齐。答中有三。初知识手加见在十方佛所。闻法修行。有二可知。二或自见下修行时节不同。三善财为无坏下明为十法照得十三昧。仰推中有三。初总。次别。三我岂能下结。第九法王子住菩萨位婆罗门名方便命。入菩萨无尽法门有三。初劝教趣入。二时善财下依教进入。三答言下正入证。初文有三。说处人名教问等。二进入中有六。初辞进。二明念得前法门。三明所到处。四周遍下依教简择。五敬礼。有二可知。六申请问。三入证中有二。初明自分法门。二明净法王下仰推。初文有六。初举自分现法门劝修。二善财作是念下明对法生疑。三作是念时下诸佛菩萨等加劝除疑。四童子闻奇特下闻法欢喜悔过除疑。五登刀山下如说修行有二句可知。六我唯成此等结法门名字。第二生疑中有二。初十二句于自分法中生疑。二将非魔下胜分法中生疑。第三菩萨等加劝中有三。初现色界天劝。二现欲界六天等劝。三现龙等八部劝。初劝有三。初总止莫疑。二此是大圣下叹德。三时诸天下举他益以劝。天者初禅天。自在者色究竟天。四悔过文有三。初于婆罗门起善知识心。二头面下明悔过。三婆罗门说偈。为其受忏悔开导。偈中初一偈劝顺教除障。次一劝令成行。又此诸知识内。三人是反道行。一方便命现痴相。婆须蜜现贪相。满足王现嗔相。问何故此处倍增劝法。答行相局无记故。余二即二通。又在初前故也。又所以登刀山投火聚者。约何相顺也。答约实是法。并悉广通。若局非不有别。何者刀体相续增成其断法之用。由有破能故。火体不续增成其显常之用。由有照能故。此依何理。如有无二名。说有能令离断。成解妙常之用。说无能令离有无成其证会妙无绝相之能。火即用无理。会妄照玄之用。刀即用有理。破无成信实德之解也。故有破义增成义微。由成解显故。无即成义增。由显证理故。此如起信论说也。又今定宗唯取诠相。由约事故也。又准所得三昧名其义亦可解耳。又问何故刀山须舍后得法。火即得时获益何也。答由有教舍而方顺无教相。即非违故也。仰推中有三。初总。次别辨。三总结。第十灌顶住菩萨位女名弥多罗。入般若波罗蜜普庄严法门。初教往。二时善财下依教趣入。三答言下正证。初文有三。初示处人名。教问等。二进入胜分中有八。初辞进。二念前法门之用。三到其处。四周遍下寻求有三可知。五善财即入下见依粗相。六见彼女下见正细相。七见已已下辨敬仪。八白言下请问。三证入中有二。初自分法门。二诸大菩萨下仰推胜分。自分中有四。初辨得法门体。二童子正念下问法门名有三可知。三境界云何下问作用分齐。四我唯知此下结。初文有三。初劝观。二见一一下定所现事。三皆是下推起因缘第三作用分齐中。先问。次答。答中合有一百一十六门。此等法门并通一部为轨。为此是解穷故也。仰推中有三。初总。次别。三结。次下十知识当十行位。此初即欢喜行菩萨比丘名善现。入随顺菩萨证明法门有三。初明劝教往诣。次时善财下依教趣入。三答言下正入法界。初文有三。示处人名教问等可知。二依教进入有七。初辞进。次念前法。念法中有十三句。三进入。四于城墎下依教寻求简择。五见胜相。六往诣亲近礼敬。七白言下请问发心。三正入法界中有二。初明自分法门。二金刚菩萨下仰推胜分。初文有三。初辨法门体。二不离此下明法门作用。三我唯知此下结名。初文有二。初得法因缘。二彼诸佛所下辨所成体。仰推有二。初别辨。二总结。第十二饶益行菩萨童子名释天主。入巧术智慧法门有三。初劝教趣入。二时善财下依教进入。三答言下正入法界。初文有三。示处人名教问等即教量也。二信量有八。初成前法门。二念人辞退。三与天龙下明所到处。四周遍下依教简择。五时空中天龙下方便知识示导。即助道耳。六见释天主下见其相。七即诣下亲近礼敬。八白言下自说发心请问。三正入法界中有二。初说自分法门。二诸大菩萨下仰推胜分。初文有三。初辨所住法门因缘。二我因下辨法门德用。三唯知此下结自分所知。第二德用文有二。初总明相黡子算印功能德用有二。初总次别。二我亦了知下别辨算数德用有三。谓一直算。二乘除。三功能可知。推胜中。初辨相。二结。第十三无恚恨行菩萨优婆夷名自在。入无尽功德藏庄严法门有三。初劝教趣入。二时善财下依教趣入。三答言下正入法界。初教量中三如前。二依教趣入中有八。初念法获益辞退。二尔时善财于善知识下叹德摄益有二可知。三渐渐下明所至处。四周遍下依教简择有二可知。五寻求进位。六进入下正见胜相。七辨敬仪。八白言自说发心。六正见相中有三。初正。第二依。三眷属。第三正入法界中有二。初自分。后仰推胜进。初一句明自分法门。二一器下辨法门大用。三结名。第二法门大用中有二。初为说大用法门有二。初施。二辨益可知。一汝见我此下摄令同益。此文有二。初令见内眷属。二此诸下于外作业。初文有三。此第二有五可知。仰推中。初释次结。第十四无尽行菩萨位长者名甘露顶。入如意功德宝藏法门。初劝教。二时善财下依教进入。三答言下正入法界。初文有三同前。二依教趣入中信量有七。初辞。二念。三到。四寻求。五见甘露下见相。六敬仪。七申意请问。三正入中有三。初叹发心能问。二汝见我下说自分法门。三诸大菩萨下仰推胜分。自分中有四。初约眷属以显法门。有三可知。二我成就下明法门体。三随其所须下明法门大用。四我唯知此结法名。大用中有四。初众宝等明财法二摄。二且待下明所化众生。三仰视下显虚空器出无尽财摄。四满意归本。仰推有三。总别结也。第十五离痴乱行菩萨位长者名法宝周罗。入满足大愿法门。初劝教。二时善财下进入。三执善财手下正入。初文有三同前。三依教进入中有七。初念德敬辞。二念法令增。三至处。四寻求。五于道遇见。六礼敬七自说发心请问法门。三正入中有二。初说自分法门。二诸大宝下仰推。自分中文有三。初以自分法门摄益。二尔时善财乃至白言下问得法因缘有三。初叹。次问。三答可知。三我唯下结成自分。初文有二。初叹以手引入家。观方便耳。二正观。观中初依报摄益有二可知。后正报摄益。正中有十重。第八重中。初神通等三世间八地德。次诣一切佛受持等明九地德。第十重如来满中等此即因中具果法门也。仰推中。初别次结可知。第十六善现行菩萨长者名普眼妙香。入令一切众生欢喜普门法门。初劝教进入。二时善财下依教趣入。三答言下正得法界。初文有三。示处人名教请等也。二进入中有七。初礼辞。二思前法门。三渐至处。四起胜进行。五见普门下见相。依正分有二可知。六辨敬仪。七白言下请问。三正入中有三。初叹发心。二我知一切下说自分法门。三诸大药王下仰推胜分。自分中有二。初辨摄益。二我唯下结名。初文有四。初治事中报障有二可知。二然后下除其定障。三称扬下教发心除其细障令诸行成。此有二可知。四善男子我又下明有异巧便也。有二可知。仰推中。初别辨次结也。第十七无著行菩萨位王名满足。入幻化法门。初劝教进入。次时善财下依教进入。三时满足王下正入法界。初文有三如前。二依教进入中有八。一辞。二念。念中有二。初总。次十六句别也。三至处四起方便导之。有问答二文。五见下见相有三。初见依正。二见治国法。三睹生疑可知。六作是念下诸菩萨等导诫除疑。有四可知。七闻天已下敬仪。八白言自说请问也。三正入中。初辨自分。二诸大下仰推也。初文有四。初方便摄受。二见我此报示其行相审之。三我成就下明法门体用有三。初体。次用。三反以显成耳。四我唯下结分齐。仰推中有二。初广次结也。第十八尊重行菩萨王名大光。入菩萨大慈幢行法门。有三义同前。劝教中有三如前。二依教进入中有八。一谓辞。二念前法门。三至处。四兴念自知必见胜法。初问。次答。三作念生欲。五入善光下见依粗相。六尔时善财于此下见正报相。七五体下敬礼。八请问。依报中有十。谓堑墙巷人众楼阁宝帐盖幢幡王住处楼阁。第六善财观生无著等正报中有三。初成前起后。二见王身。三彼殿前下申其利物相也。二十八相者显因行未圆故。三正入中有二。初说自分法门。二诸大下仰推胜分。初文有四。初举法门名及得因缘即为二也。二我住此下明利益用。三此城众生下举三昧功能以证现事。四我唯等结自分所知。二利益用文有五。一总辨摄益。二令诸下明摄成。三善男子下正辨摄用。四各见下明所感各异。五以正下明会属往因也。三三昧功能证现事中有三。初说入定时除他障。二且待下正显入定功能证成前事。有二可知。三从定起。仰推中有三。初总。次喻显。三结也。第十九善法行菩萨位优婆夷名曰不动。入菩萨无坏法门。三义同前。初教劝有三如前。二时善财下明依教进入中有七。初辞。二念。念前法门中有四段明义。初寻思法门令得增胜。二复作是念辨知识功能。三悲心念时下入定。如来使者方便教示令更进趣。四尔时善财定讫出定。三渐至。四推问下辨寻求。五善财欢喜下见依报净用。六前诣其所下恭敬观身作用。七自说发心请问。敬观中有五。初形色胜获益。有三可知。二宫殿等体胜。三眷属胜。四其有见者下除障胜。五见彼女人下牒前胜德偈赞耳。即为二耶。三正入中有三。初叹发心。二我成就下说自分所得。三诸大下推胜分也。自分中有四。初辨法门体。二白言得法因缘。三我入此下引现定用成行胜相。四我唯下结自所知。得法因缘中。初问修行胜行及问德用。下答中因缘德用合释。答中有三。初略答。次重问。三广辨中有六。初见佛身相发心念求。二时彼如来下更教发十心。三我于尔时下问法求果智。四我发是心已下行成离障。五于尔所劫若有众生下辨利他德用。六我初发心来下总结也。三引现定用文有五。初叹德二审定。三答。四成事。五出定仰推中。初举六喻明行深广。二结。第二十真实行菩萨位。得至一切处行法门知识外道名随顺一切众生。三文同前。初教劝中有三如前。二依教进入中有八。一辞退。二念前法门。三渐到。四周遍下寻求。五于中夜下见依相。六尔时善财下见正报相。七往诣下敬仪。八请问法门。三正入中答言下有三。初叹发心。二知已安住下说自分所得。三诸大下仰推胜分。自中有四。初辨法门。二以平等般若下明法门体用摄化。三复次善男子下以亲近利益用证前行。有三可知。四我唯知此下结。第二体用摄化有三。初举智光。二观察下观其机器。有三可知。三以妙智下说法被益。仰推中。初别明下结。此下十知识当十回向位。初即第一救护众生离众生相回向菩萨位。长者名青莲华香。入香法门。初劝教。二时善财下依教进入。三答言下正入。初教中有三如前。二进入中有六。初辞。二尔时乃至不惜下念修前法获益。有二可知。三渐渐下至其处。四诣青莲华下随进得实。五头面下礼敬。六自说发心请问未闻。三正入中有三。初叹发心。二我能下明自分法门。三诸大下仰推胜分。自分有二。初辨所知。二结。初文有三。初知香法。二彼香下知香起因有十种因。初一立。二所为。三法成。四诸分具五无过。六德成不动。七善巧相发。八分齐。九成前事。十来处也。三人中有香下辨胜力。仰推中。初辨次结。第二十二不坏回向菩萨位海师名自在。入大悲幢净行法门。明教劝等三义同前可知。初教劝中有三。如前海师名自在。二依教进入中有七。初辞。二念有二。第二中有三。立责答也。三渐至。四寻求。五见胜相。六诣彼礼敬。七自说发心请问。三正入中有三。初叹发心能问。二我成就下自分法门。三诸大下仰推胜分。自分有三。初一句辨法门。二在此海边下辨化用利益有四。谓一解脱法有二可知。二知世事法。三回世成出世。四结成大用可知。三我唯下结自所知。仰推中。初别次结也。第二十三等一切佛回向菩萨也。长者名无上胜。入至一切趣菩萨净行庄严法门。初明劝教。二时善财下依教进入。三长者告下正入。初教中有三如前。二进入有八。一辞退。二念修增广。三渐至处。四周遍下寻求五城东下见胜妙相。六时彼长者下彼眷属相。七尔时善财下敬礼。八白言下斥己请问耳。三正入中有三。初叹发心。二我成就至一切下说自分法。三诸大下仰推胜分。自分中有三。初总举法体相。二何等下广辨义用相。三我唯下结自分所知。第二广辨中有二。初问次答。此文有二。初约此方。二等类余土。此有二可知初文中有二。初身业至趣。二于中说法下口业说法。于此二文中知法合药及诸佛自觉圣趣即意业也。仰推中。初身业胜。二逮得下口业胜。三分别下意业胜。四我当下总结。第二十四至一切处回向菩萨也。尼名师子奋迅入菩萨一切智底法门。初劝教。二时善财下依教进入。三善男子下正入法界。教中三如前。二趣入中有七。初辞进。三渐至略无念前法门。三周遍下寻求有二可知。四诣彼下见依报相有三。初辨果体。二明因。三辨自在。此有三可知。五见比丘尼下见正报相。六五体投地下辨敬仪。七白言下请问。正报中有三。见身遍在众座。二见处一座下为众说法。三善财见下结所见奇特。为说法中有六。初为八部等天王说法。二声闻下为众说法。三初发心下为十地人也。四金刚力士等说。五见处如是下广类结益。六何以故下释所由也。初净居天等总有二十九门见正报。第三文结中。园林等结上树等。经行坐等结上遍坐等。大众眷属结上大众等。诸妙功德下结上说法等。诸奇特事者总结殊胜。又闻下结叹上说法熏资令身心柔软等。三正入法界有二。初自分法门。二诸大下仰推胜分。自分中有四。初说法门名。二大圣如此下明自分法体。初问次答。三大圣此智光下明法门大用分齐。初问次答。答文有四可知。四我唯下结自分所知。仰推中。初别明。次结可知。第二十五无尽藏回向菩萨位女名婆须蜜多。入离欲实际法门。初明劝教。二时善财下依教进入。三答言下正证。教中三义同前。二进入中有八。一辞退。二念前法门。三渐至如前。四明寻求有四可知。五善财闻此下见依报相。六善财见彼下见正报相有四。初身。次口。三意。四庄严可知。七礼敬。八自说发心请问。三正入中有二。初自说法门。二诸大下仰推胜分。自分中有四。一句辨法门名体。二若天见我下明法大用有四。初总同生。次现胜。三对生获益。四结。阿黎宜者此方名本欲。阿众鞞者此名正欲。三昔何所下得法因缘。初问次答。答中有二。初胜缘。次发心。四我唯下结自所知。仰推有二可知。第二十六随顺坚固善根回向菩萨位长者名安住。入不灭度际菩萨法门。三义同前。教劝中有三同前。二进入中但有四。初辞。二往。三至。四自说发心及请问耳。三正入有二。初自说所得。二仰推胜分。自分中有三。初辨法门体。二自言下明法门德用有三。谓问释结通等也可知。三我唯下结自所知。初文有二。初列名。二住此下明见佛行相有二。初佛次法也。各有二句。仰推中。初释后结。第二十七随顺等观一切众生回向菩萨位也。菩萨名观世音。入大悲法门。初明劝教趣入有三同前。二时善财下依教进入。三答言下正入。二依教进入中有九。一辞进。二念前法门。三渐至。四寻求。五见观世音依正相。六善财发念谛观以兴念。七时观世音下赞叹善财。八诣所礼拜。九自说发心及问法门。三正入中有三。初叹彼发心。二我已成就下自分法门。三诸大下仰推胜分。自分中有三。初明法门体相。二我行大悲下明作益用。三我唯下结所知。初文有二。初辨名体。二辨功能。第二益用中有二。初辨令离十八障。二复次下教令发心。仰推中。初总次别三结。第二十八如相回向菩萨名正趣。入普门速行法门。初辨劝教。二时善财下进入。三我已下明正入。初文有四。初示来方。二叹德。三审见可不有问答二也。四汝诣下教请问。何故此一知识言东不噵南何也。答此第八回向如相离分齐故。拣前耳。但有证见觉初。故说东也。问所以住金刚山上及至观世音者何也。答由地前位是未证真如流至比境难坏故。复下赴利生悲际故也。二依入中有五。初礼敬谛观。二念前法门。三往亲近。四礼拜。五自说发心请问法门。三正入中有二。初说自分所知。二诸大下仰推胜分。初文有三。初辨法门名。二问答辨得法因缘等。此有三问。三我唯下结所知。答因缘中有三。初举难知。二唯愿下重请。三正答因行。正答中有七。一刹。二佛名。三从得法门。四发求远近。五辨速疾。六供养行。七悉能了知下应机授法。通答上三问。亦可别也。仰推有三可知。第二十九无缚无著解脱回向菩萨位天名大天。入云网法门。初辨教进。二时善财下依教进入。三尔时大天下正入。劝教三义如前。二依进中有八。一敬辞。二念前法门。三渐至。四寻求有二可知。五往。六礼敬。七自说发心。八请问。三正入有三。初以水洗面。散以金华。及叹其知识难遇。二我已下自说所得自分法门。三诸大下仰推胜分。第二自分中有三。初辨法门体。二白言下显法德用境界。三我唯下结已所知。德用中有二。初问次答。答中有二。初教财施。二复次下教法施。初财施有五。初积宝。二积香。三现女。四教善财。五及他人。第二法施中有四可知。仰推中。初举五喻即合。次结耳。第三十法界无量回向菩萨也。神名安住。入菩萨不可坏藏法门。初劝教二时善财下依入。三安住地神告下正入。初劝教中有三如前。道场神名安住。何以此下不辨南为。世间淳熟离诸相故也。二依入中有七。初辞。次趣摩竭也。三依入略无念前法门。四一万地神下叹善财德。此文有四。初叹德。二净界。三应法。四审问可知。五尔时善财下敬礼。六申意。七地天显净土果报令同见益有二。初果。次因及劝取可知。三正入有二。初辨自分法门名体因由。二诸大菩萨下仰推也。自分中有四。初出法门名体。二我于燃灯下明修行差别大用境界。三乃往已下明得法因缘。四我唯下结自分所知。仰推中。初释后结可知 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