| 大方广佛华严经随疏演义钞 第九十卷 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 (入第七十九经)疏然此六皆是悲智之中所有者。阁表悲智故。疏六干城依空喻。然十喻中前六有合。七八九无。第十幻中一时总合从后倒合初以弥勒菩萨威神故合于幻师。二及不思议幻智力故。以合大海海印之义即智海故。三能以幻智知诸法故即合夜叉与人互不相见。以如幻故。四得诸菩萨自在力故。合于干城依空无碍现自在故。以在幻后皆带幻字。以有两重之意。故有十喻差别不同。若不为此释则谓经文繁不要也。疏前来得旨等者。前则以定为门。此则以用为门。动寂无二真入法界。疏从法智缘生者。疏中以初法智为缘释。如是自性已下。经文明自性如幻是所现相。以后悉不成就。结成自性如幻梦等。初之一对是约依他即三论意。缘生故无性无性故从缘。从由不守自性下。一对约真实性辨即法性宗。真如不变随缘之义。上释悉不成就明性相双寂。今云亦是性自具者。恒沙性德本来具足。非今新成云不成就疏庄严藏有二义者。前义约理融事。已是事事无碍。后更明心境互融。从故此门下仍上主门释眷属也。疏若先定有来处下。上约顺明。此下反释先有先无门会归中道。从既离下结释经文。疏此三即法报化下结成上义都有四重。然前之三重。三段疏中一一具足。如初云一约体是第一义。二实法身是第二义。三来即无来是第三义约理也。次二段对三亦然。其第四云又初唯理者。以义包含故。言中一具事理者。谓从大悲大慈等即约事也。从无动摇无取舍即约理也。以行兼事理故。疏摩罗提者。随难解释即化用中也。疏余可思准者。疏唯释五句以难见故。余五易了故故但例之。然此十句一行因二行缘三行相此三疏已释竟。四以愿扶行。应云若发大愿即生妙行。五化他谓若有悲心即行四摄。六观理谓若观妙理。即成般若。七随事理谓若事理双游。是名大乘即方便善巧。八益物故疏云教化众生即是觉他。九住果谓权实双流。则证无生忍故。从有智慧故下是也。第十上顺谓具修万行合三世佛家。又上句亦通所生者翻将下句为能生行。谓上求下化名为菩萨。即得生于菩提心家。下经以菩提心为家故。则前七可通二解。后三必须依于前释。故疏先明上句以为能生之行。后方翻例耳。疏一实智虚凝与阴俱静者。此言本出庄子第五外篇天道章中。彼云故曰天乐者其生也。天行其死也。物化。静而与阴同德。动而与阳同波。故知天乐者无天怨。无人非。无物累。无鬼责。故曰其动也。天其静也。地一心定而王天下。其鬼不崇其魂不疲。一心定示万物服。言以虚静推于天地通于万物也。此之谓天乐。今借其言况父母之为阴阳之仪。故易云先有天地然后有父母。疏先彰实报等周法界。亦同出现品无量三轮。疏拘吒聚落此云楼阁乃是一义。或云小舍或曰多家。故上经自译为房舍聚落。今疏取一义耳。疏如莲华有三义者。初一生行解。次一成果。后义见理皆因闻教则教理行果四法备矣。然疏但释莲华之言。而经云为欲教化释迦如来所遣来者。今当说缘。案观弥勒菩萨上生兜率天经。佛于舍卫国。说优波离问。佛答。此人从今十二年后二月十五日上生兜率天。岁数五十六亿万岁尔乃下生于阎浮提。佛灭度后我诸弟子。若有精勤修诸功德。威仪不缺扫塔涂地。以众名香妙华供养。行众三昧深入正受。读诵经典如是等人。应当至心。虽不断结如得六通应当系念。念佛形像称弥勒名。如是等辈若一念顷。受八戒斋修诸净业。发弘誓愿命终之后。譬如壮士屈伸臂顷。即得往生兜率陀天。于莲华上结跏趺坐。百千天子作天伎乐。持天曼陀罗华摩诃曼陀罗华。以散其上赞言善哉善哉。又言如是等众生。若净诸业行六事法。必定无疑当得生于兜率天上值遇弥勒。亦随弥勒下阎浮提第一闻法。于未来世值遇贤劫一切诸佛。又云得闻弥勒名者。闻已欢喜恭敬礼拜。此人命终如弹指顷即得往生。又云善男子善女人。犯诸禁戒造诸恶业。闻是菩萨大悲名字。五体投地诚心忏悔。是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等。闻是菩萨大悲名称。造立形像。香华衣服缯盖幢旛礼拜系念。此人命欲终时。弥勒菩萨放眉间白毫大人相光。与诸天子持天曼陀罗华来迎此人。此人须臾即得往生。值遇弥勒头面礼敬。未举头顷便得闻法。于无上道得不退转。于未来世得值恒河沙等诸佛如来。释曰。此亦释迦所遣来者。以行释迦教故。若弥勒下生经罗什法师译。无如是我闻直云大智舍利弗问佛。佛诫听为说云舍利弗四大海水以渐减少三千由旬。是时阎浮提地长十千由旬。广八千由旬平坦如镜。名华软草遍覆其地。广说庄严等华藏品已引。次云城中有大婆罗门主名曰妙梵婆罗门。女名梵摩波提。弥勒托生为父母。身紫金色三十二相。身长千尺胸广三十丈。面长十二丈四尺。肉眼清净见千由旬。常光四照面百由旬。穰佉王奉七宝台。弥勒受已施诸婆罗门。弥勒见其毁坏修无常想出家。学道于龙华菩提树下。树茎枝叶高五十里。即以出家日得阿耨多罗三藐三菩提。有无量人发心出家学道。尔时弥勒见诸大众作是念言。今诸人等不以生天乐故。亦复不为今世乐故。来至我所但为得涅槃常乐因缘。是诸人等皆于佛法中种诸善根。释迦牟尼佛遣来付我。是故今来皆至我所。我今受之是诸人等。或以读诵分别决定修妒路毗奈耶阿毗达摩。修诸功德来至我所。广叙布施持戒忍辱精进。结云善哉释迦牟尼佛。善教化如是百千万亿众生。今至我所弥勒如是三称赞释迦如来。然后说法言汝等众生能为难事。于彼恶世贪欲嗔恚愚痴迷惑短命人中。能持戒行作诸功德甚为希有。善哉释迦牟尼佛。以大悲心能于苦恼众生之中。说诚实语示我当来度脱汝等。如是之师甚为难遇。深心怜愍恶世众生。救济苦恼令得安隐。释迦牟尼佛如来为汝等故。以头布施割截耳鼻手足支体受诸苦恼以利汝等。弥勒如是广安慰已然后说法。其龙华树园纵广一百由旬大众满中。初会说法九十六亿人得阿罗汉。第二会说法九十四亿。第三会九十二亿。更有诸本经大同小异可以意得。此经正明释迦遣来 |