| 佛告纯陀汝所奉施(至)第二第三亦复如是 案。法瑶曰。欲令速设。使时会各遂素心。故三告之 尔时纯陀闻佛语已(至)同声劝佛莫般涅槃 案。僧亮曰。恐一人之诚。不能仰感。故凭大众令共请 尔时世尊复告纯陀莫大啼(至)有为之法多诸过患 案。僧亮曰。非无所益。乱心迷道。非行者所宜。当观其身。释无益之旨也。汝身是所应。所应既不得。住应岂得住耶。宝亮曰。杂毒者。昔教生解。因果未分。亦言杂毒。就今经而谈。金刚以下。虽明解非毒。而其体与苦未相分。故亦言杂毒 于是纯陀复白佛言(至)是故汝今不应啼泣 案。僧亮曰。纯陀重请之意。谓佛慈悲。以应苦众生。今我现苦。所以愿佛留慈应也。佛答意。以去必有益。住则无益也。诸佛法尔者。以生灭为苦。无生灭为乐。故我灭此生灭之苦也 尔时纯陀复白佛言(至)[雨/复]思自惟复生庆悦 案。僧亮曰。如来现同有为也。人知有身为苦。厌苦求灭。所益弘多。所以庆悦也 佛赞纯陀善哉善哉(至)速办所施不宜久停 案。僧亮曰。皆至是处者。现同起灭处也。皆如幻相者。令其观空。以止悲恋之乱也。以方便力者。若诸法不空涉有。不名方便。佛心不应无著也。以佛心无著。证诸法空也。诸佛法尔者。证无著是佛果也。我今受汝食者。证方便。不食而受。盖方便之益。僧宗曰。此下讫品。第十段领解也 尔时纯陀为诸众生(至)从坐而去供办食具 案。僧亮曰。善已今施。必成佛福田也。涅槃难了。若檀行成就。自当了也。道慧记曰。纯陀迹未善解设供之法。故携文殊去也 |