| 善男子有为之法凡有二种(至)色法者地水火风 案。僧宗曰。向但言无常。今出其法。不过色心也 善男子心名无常(至)乃至意识异亦如是 案。僧亮曰。心攀境而起。前后相应。共了一缘。此总说。下别说也。眼识性异者。眼识缘现在。意识缘去来。下境界相应亦尔。眼识应独缘一切者。眼识不灭。行在诸根中。在耳之时。亦应见色。识性不异故。若尔。应缘一切法。今不尔者。凡夫倒计为常 复次善男子坏诸行因缘故(至)诸忆念法不应忘失 案。僧亮曰。说无漏行异无漏。能灭诸行也。所谓声闻心性异。乃至外道心者。上明苦乐烦恼。说佛弟子。此说外道。不能分别诸色。正以了为心。了青不可了黄。眼识不能具取色也 善男子心若常者(至)有别异故当知无常 案。宝亮曰。从此以下。并答计常中第四五六三句也。就色心别相。遣其执也 善男子我今于此非色法中(至)先问是事于彼已答 案。僧亮曰。此下略说内外色性。本无今有。已有还无。常所有内色异也 |