| 案。僧亮曰。第六难也。宝亮曰。亦如第五难意无异。若万法有一定性。则无三世。以无定故。经三世耳。而已过之。声不可闻者。未至亦不闻。现在即生即灭。又不可闻。故论云。诸法取取尘无处。以况涅槃也 尔时世尊赞光明遍照(至)如十住菩萨之所知见 案。道生曰。善其难也。僧亮曰。难其解空也。常与无常。皆从缘有已。而常法从缘。见无常法。从缘生也。缘则是空。空则无见无闻也。唯十地所知耳。宝亮曰。印可其后二难。谓万法无性。如幻如炎等也 时大众中忽然之顷(至)譬如比丘入师子王定 案。僧亮曰。非青见青等。皆表诸法无定也。所以两佛相证者。明法相不异。诸佛道同。法从缘见见则常也。十号不异。法轮亦同也。从缘所生。无常国土。净秽不同。众生善恶亦异耳 尔时文殊师利菩萨白佛言(至)尔时如来默然不说 案。僧亮曰。光以证佛所说。所以不得答也。宝亮曰。时众之疑未去。佛不答也。众生执心既重。若直以理答。不必为彼心用。所以寄事以感其情也 迦叶菩萨复问文殊师利(至)虽相咨问然无答者 案。僧亮曰。文殊应答而不答者。未闻命故也 尔时世尊问文殊师利(至)阿耨多罗三藐三菩提灯 案。僧亮曰。彼满月佛。现此光也。从因而现。因即慧也。无因缘者。常法不从生因生故也。亦有因缘者。从了因见也 佛言文殊师利汝今莫入(至)应以世谛而解脱之 案。僧亮曰。谓深说为第一义。浅说为世谛也。宝亮曰。命使为说光所由来处也 文殊师利言世尊于此东方(至)多有众鸟游集其上 案。僧亮曰。示从缘生法是无常也 复有无量虎狼师子(至)心常怜愍一切众生 案。僧亮曰。说众生净心者。即示净土因也 其佛号曰满月光明(至)菩萨摩诃萨所问等无有异 案。僧亮曰。从缘法常故一也。十号既同。法不异也 彼满月光明佛即告琉璃光(至)是名因缘亦非因缘 案。僧亮曰。具说因缘。即说世谛有来去也 |