| 案。僧亮曰。第五譬。断二界思惟结。垂其先解为因。进求上果。譬闻空声。说其先解。譬无居民。染着假名。譬今夜。因有内惑外尘得入。譬六贼。能生众结。譬命不全。断慢成果。譬舍去也。宝亮曰。得须陀洹果后。出观心中。起思惟门惑受生。既乘本见谛。无漏解见。思惟门中受生。惑为过欲。更观六尘空。进断所余结故。义言如闻空中声也 尔时其人恐怖渐遂增复舍而去 案。僧亮曰。复得六尘空解。无漏转深。断思惟门惑。三界结尽。证罗汉果也 路值一河河水漂急(至)心意泰然恐怖消除 案。僧亮曰。第六譬也。断无色界思惟及习。彼烦恼难断。譬河漂急也。定多慧少。譬无船栰。必假以道。譬取草木也。上地苦轻。有深定乐。而行者乐故。譬更思惟。知是苦已。譬推栰入河。定道难用。必须众善相助。譬身手皆动也。宝亮曰。断无明住地惑。得于佛果。乃通三界内外。皆是河义。而今取无明住地惑难断者。为河也。即取草木为栰者。于三界外。既未有有治道。欲修行万善。以趣极果也。从我设住此下。说蛇贼所害者。若指断三界结尽。而终未免于蛇贼。既与已相邻。云何相免。宁当任无明住地。或牵于生死。终不为彼蛇贼所害也。即推草栰者。思惟既定。便修万行。运实智方便智。即达涅槃岸。登上高山也。从观身如箧下。还次第合向八事五阶也 菩萨摩诃萨得闻受持(至)背之驰趣修八圣道 案。僧亮曰。观四大。合第一譬。四种毒者。见譬眠也。解譬身也。气从口出。譬声香也。味从口入。譬啮也 五旃陀罗者即是五阴(至)涉路而去无所顾留 案。僧亮曰。观五阴。合第二譬也 诈亲善者名为贪爱(至)及一诈亲涉路不回 案。僧亮曰。观爱贪。合第三譬也。见不见闻不闻。至后还不见者。入观则了。出观则生惑。二乘亦尔。本为向初果。为譬因说爱之难除耳 空聚落者即内六入(至)及六大贼怖着正路 案。僧亮曰。观六入。合第四譬也。凡夫不生空想者。于圣理悬远也 六大贼者即外六尘(至)舍空聚落涉路而去 案。僧亮曰。患从外来。劫内功德。譬之贼也。合第五譬也 路值一河者即是烦恼(至)及一阐提悉皆不定 案。僧亮曰。依譬次第。应观断无色思惟烦恼及习为河也。合第六譬也 |