| 本愿药师经古迹卷上(终) 本愿药师经古迹 卷下 药师琉璃光如来本愿功德经 尔时曼殊室利童子白佛言世尊我当誓于像法转时以种种方便令诸净信善男子善女人等得闻世尊药师琉璃光如来名号乃至睡中亦以佛名觉悟其耳世尊若于此经受持读诵或复为他演说开示若自书若教人书恭敬尊重以种种华香涂抹香烧香华鬘璎珞幡盖伎乐而为供养以五色彩作囊盛之扫洒净处敷设高座而用安处尔时四大天王与其眷属及余无量百千天众皆诣其所供养守护世尊若此经宝流行之处有能受持以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德及闻名号当知是处无复横死亦复不为诸恶鬼神夺其精气设已夺者还得如故身心安乐 述曰。大段第二劝物利益门。此有五门。一誓愿警觉门。如经我当誓于像法转时方便令闻如来名号由于此经受持供养天众守护无灾横故 佛告曼殊室利如是如是如汝所说曼殊室利若有净信善男子善女人等欲供养彼世尊药师琉璃光如来者应先造立彼佛形像敷清净座而安处之散种种华烧种种香以种种幢幡庄严其处七日七夜受八分斋戒食清净食澡浴香洁着新净衣应生无垢浊心无怒害心于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心鼓乐歌赞右绕佛像复应念彼如来本愿功德读诵此经思惟其义演说开示随所乐愿一切皆遂求长寿得长寿求富饶得富饶求官位得官位求男女得男女若复有人忽得恶梦见诸恶相或怪鸟来集或于住处百怪出现此人若以众妙资具恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者恶梦恶相诸不吉祥皆悉隐没不能为患或有水火刀毒悬崄恶象师子虎狼熊罴毒蛇恶蝎蜈蚣蚰蜒蚊虻等怖若能至心忆念彼佛恭敬供养一切怖畏皆得解脱若他国侵扰盗贼反乱忆念恭敬彼如来者亦皆解脱复次曼殊室利若有净信善男子善女人等乃至尽形不事余天唯当一心归佛法僧受持禁戒若五戒十戒菩萨四百戒苾刍二百五十戒苾刍尼五百戒于所受中或有毁犯怖堕恶趣若能专念彼佛名号恭敬供养者必定不受三恶趣生或有女人临当产时受于极苦若能至心称名礼赞恭敬供养彼如来者众苦皆除所生之子身分具足形色端正见者欢喜利根聪明安稳少病无有非人夺其精气 述曰。此即第二如来述成门。于中有二。初明供养后说获益。供养有三。一财物供养。如经造立形像乃至庄严其处故。二正行供养。如经七日受戒乃至平等之心故。三三业供养。如经鼓乐歌赞乃至演说开示故。获益有三。一所求称遂门。如经随所乐愿乃至得男女故。二所厌消灭门。如经若复有人乃至亦皆解脱故。三毁戒离苦门。于中有二。一现身毁戒。畏当苦故。如经复次曼殊乃至不受三恶趣生故。此中菩萨四百戒者。良由如来随物宜闻广略说故开合不同。方等经说四重二十八轻。瑜伽论说四重四十五轻。梵网经说十重四十八轻。有不同故。然此一本宋译云二十四戒。隋译云一百四戒。诸梵本者有不同故。二前身毁戒。受女产苦故。如经或有女人乃至夺其精气故 尔时世尊告阿难言如我称扬彼佛世尊药师琉璃光如来所有功德此是诸佛甚深行处难可解了汝为信不阿难白言大德世尊我于如来所说契经不生疑惑所以者何一切如来身语意业无不清净世尊此日月轮可令堕落妙高山王可使倾动诸佛所言无有异也世尊有诸众生信根不具闻说诸佛甚深行处作是思惟云何但念药师琉璃光如来一佛名号便获尔所功德胜利由此不信返生诽谤彼于长夜失大利乐堕诸恶趣流转无穷佛告阿难是诸有情若闻世尊药师琉璃光如来名号至心受持不生疑惑堕恶趣者无有是处阿难此是诸佛甚深所行难可信解汝今能受当知皆是如来威力阿难一切声闻独觉及未登地诸菩萨等皆悉不能如实信解唯除一生所系菩萨阿难人身难得于三宝中信敬尊重亦难可得得闻世尊药师琉璃光如来名号复难于是阿难彼药师琉璃光如来无量菩萨行无量巧方便无量广大愿我若一劫若一劫余而广说者劫可速尽彼佛行愿善巧方便无有尽也 述曰。此第三毁信损益门。此有四门。一佛语决定门。如经如我称扬乃至诸佛所言无有异也故。二毁谤衰损门。如经有诸众生乃至流转无穷故。三敬信获益门。如经佛告阿难乃至堕恶趣者无有是处故。四劝物信受门。如经阿难乃至无有尽也故 尔时众中有一菩萨摩诃萨名曰救脱即从座起偏袒一肩右膝着地曲躬合掌而白佛言大德世尊像法转时有诸众生为种种患之所困厄长病羸瘦不能饮食喉唇干燥见诸方暗死相现前父母亲属朋友知识啼泣围绕然彼自身卧在本处见琰魔使引其神识至于琰魔法王之前然诸有情有俱生神随其所作若罪若福皆具书之尽持授与琰魔法王尔时彼王推问其人算计所作随其罪福而处断之时彼病人亲属知识若能为彼归依世尊药师琉璃光如来请诸众僧转读此经燃七层之灯悬着五色续命神幡或有是处彼识得还如在梦中明了自见或经七日或二十一日或三十五日或四十九日彼识还时如从梦觉皆自忆知善不善业所得果报由自证见业果报故乃至命难亦不造作诸恶之业是故净信善男子善女人等皆应受持药师琉璃光如来名号随力所能恭敬供养 |