| 经。梵王是金光明微妙经典若正闻持有大威力 赞曰。第五大段校量。明胜劝令受行。文分为三。初标胜。次校量。后劝学。初也 经。假使有人于百千大劫行六波罗蜜无有方便 赞曰。次校量。初校量胜。次劝持学。就初又三。一举劣度。二明持经。三正校量。初也。虽行六度无二方便。谓拔济回向。此经令修发愿回向。又此经明无住方便故。问。若不回向何得名度。非七最胜所摄受故各据余摄受说。或相似六度 经。若有善男子善女人书写如是金光明经半月半月专心读诵是功德聚于前功德百分不及一乃至算数譬喻所不能及 赞曰。余二文。法行有十。且举书写读诵三行据处中说。供养施他劣。思惟修习等胜。故略不举 经。梵王是故我今令汝修学忆念受持为他广说 赞曰。第二劝学有三。初劝 经。何以故 赞曰。征 经。我于往昔行菩萨道时犹如勇士入于战阵不惜身命流通如是微妙经王受持读诵为他解说 赞曰。释也。有三。初法次喻后合。初法也。行三精进。加行摄善利乐。依四法行流通此经。犹如勇士故。遗教经云。譬如着铠入阵则无所畏 经。梵王譬如转轮圣王若王在世七宝不灭王若命终所有七宝自然灭尽 赞曰。喻七宝喻七圣财或喻七觉分。如大庄严论第十云。念似轮宝降未伏国。未伏境界念能伏故。择似象宝。诸国勍敌象能降故。分别胜怨择能破故。进似马宝。大地阔边马速穷故。真如极际进速觉故。喜似珠宝。珠光烛幽。王欢极故。法明破闇。心喜满故。倚似女宝。王受快乐。女摩触故。智脱障悭。倚息恶故。定似藏臣。王有所须从臣出故。智有所用从定生故。舍似兵臣。弃弱取强随王无倦。菩萨修行弃恶取善。随无分别智无功用故。此经如王。功德如宝 经。梵王是金光明微妙经王若现在世无上法宝悉皆不灭若无是经随处隐没 赞曰。合也。无上法宝即七宝财。或七觉分或一切功德即是经义。如綖贯华如经持纬。能诠胜教显生功德故。经无亦无法 经。是故应当于此经王专心听闻受持读诵为他解说劝令书写行精进波罗蜜不惜身命不惮疲劳功德中胜我诸弟子应当如是精勤修学 下劝学有三。初于经起法行。二明得胜功德。三我诸弟子下结劝令行。行精进波罗蜜者。即令行法行起精进也 经。尔时大梵天王与无量梵众帝释四王及诸药叉俱从座起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬 赞曰。第六大段天等闻敕愿护流通。分之为四。初请护法仪。二次正愿守护。三佛赞记。四天等喜受。此初也 经。而白佛言世尊我等皆愿守护流通是金光明微妙经典 赞曰。愿守护又有其四。一护正法。二护法师。三护国土。四护供养者 经。及说法师若有诸难我当除遣令具众善色力充足辨才无碍身意泰然 赞曰。护法师。护法师有五。一除恶。二得善。三身安。四具辨。五心泰 经。时会听者皆受安乐 赞曰。护听众 经。所在国土若有饥馑怨贼非人为恼害者我等天众皆为拥护使其人民安隐丰乐无诸枉横皆是我等天众之力 赞曰。护国土有四。一除饥馑。二除怨贼。三除非人。四结守护。我等天众下是 经。若有供养是经典者我等亦当恭敬供养如佛不异 赞曰。护供养者 经。尔时佛告大梵天王及诸梵众乃至四王诸药叉等善哉善哉汝等得闻甚深妙法 赞曰。下佛赞记。一赞闻法。二赞护法。三赞获福。四与授记。初也 经。复能于此微妙经王发心拥护及持经者当获无边殊胜之福速成无上正等菩提 赞曰。赞护法等三 经。时梵王等闻佛语已欢喜顶受 下第四天等喜受 |