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注大乘入楞伽经 第五卷(8)

佛言大慧觉二无我(至)断二烦恼是佛体性 诸佛体性即法身也。常为报化之所依故。一切众生旷劫漂沈。或堕邪小。而不能证者。良由二障。二障不断。由于

  佛言大慧觉二无我(至)断二烦恼是佛体性 诸佛体性即法身也。常为报化之所依故。一切众生旷劫漂沈。或堕邪小。而不能证者。良由二障。二障不断。由于二执。欲除二执。必假二空。执障既亡。二死永断。即圣性现前。应用尘沙。名之为佛。故云觉人法二无我。除惑智二障。离分段变易二死。断现行习气二烦恼。是故名为诸佛体性。然诸障中烦恼尤甚。又别示其相。欲学者痛治之
  大慧声闻缘觉得此法已(至)尔时世尊重说颂言 若知二无我除二障二恼及不思议死是故名如来 颂上可知