| 缚(金刚手也。缚义。傍有二点即是除诸缚也。此是金刚种子也) 瞒(文殊师利也。本体即是空。上又点又是空。所谓大空也。越十八空名为大空住空之位名为大空即是大般若也) 严(虚空眼也。伽是去来离去来。法即同大空故加点也) [口*蓝](一切佛菩萨。皆从是中来法界也。啰是垢。上有点是。离垢同于大空。是法界义也) 欠(大勤种子也。佛坐道场伏诸魔。故一切天人号为大勤勇也即毗卢遮那也。佉是空义上点是大空以大空净一切空也) 髯(水自在菩萨也。由从水生名水自在。即菩萨名也。大本中有之今此漫荼罗位不言安置处。当详。阇是生义除诸生灭同于大空也) 耽(多罗尊也。多是如如也。如如之性即同大空) 勃[口*履](毗俱知也。婆即三有。哩是三昧于三有中而得自在。傍有二点除遣三有也) 参(得大势也。娑是诸漏。同于观音种子。而上有点。言此诸漏即同大空也) 半(自处。观音部母也。跛是第一义体犹如虚空也) 含(马头也。诃是行。加大空即大空之行也) 阎(耶输陀罗。即莲花部明妃。也是乘义。上有点者。言是乘清净同于大空也) 参(宝掌菩萨种子。同大势至以宝处为定也。以宝为手。故宝从彼生也。亦有常义也亦有作义也) 髯(光网菩萨。即文殊眷属义亦同前) 婆(上。释迦也。婆是三有。傍有二点。即是除遣三有义也) [合*牛]吒蓝(上诃是行。下邬是三昧。上点是大空也) 蓝(下吒是战敌。啰是垢。傍邬声三昧。上有大空) 右三佛顶种子。同前以次配之 邻(白伞也罗是相。上点相同大空也) 苫(社是障也。是怨敌相对义。一切有对法。同于大空无胜劣也) 赐(信反最胜佛顶也。娑是坚固。离坚非坚即是大空。又有三昧也) 怛[口*怜](二合)(多是如如。啰是垢。又有三昧及大空义此火聚也) 诃啉(二合)(诃是行。啰是垢邬是三昧。点是大空此是除盖障佛顶) 右五佛顶种子 耽含半含阎(如如也。上有空。即如如不可得同于大空也) [合*牛](行也。入阿字即行无行又空) 微(入。第一义也离第一义也) 枳履(行也离行也) 儞履(一切乘也。即乘无乘体同于空) 此五字是世明妃种子字。虽是佛化相同世间。谓天等也。遍一切所有明妃。随取其一 吽(无能胜种子三昧) 微(缚此地神种子字也) 枳(作三昧) 履(离相三昧) 相离(文殊使者计设尼也因发结端严妙得名) 儞(定空) 履(施者也定相也。陀是施也。于无相中能满一切愿也) 此邬波计设尼也(空定)弭履相如。前(此文殊使者。名质多也么是空是我。下罗是相。犹有相故有我。离相故无我。亦文殊师利定也) 系(喜行) 履相(文殊使者财慧也。即是能满一切愿皆令喜也。更有一使名阿迦沙尼。是呼召取物使者。经中少种子字未得。) 右文殊五使也。每一使各有一奉教。同种子字同使者了 次除疑怪菩萨 诃娑难(行行离空。又大空。所谓法甘露也) 总句是喜义(是欢喜踊跃义) 次一切无畏施 罗娑难(垢如上。犹此字义故有畏。若入阿字门能除一切畏也) 总句是味也(以无上真实法味满一切愿) 次除一切恶趣 持懵(法界缚)娑难(如上总句是破碎义也。如人手执物击物令破) 次愍惠(从哀愍一切得名) 微(缚。三昧伊声是定)诃(喜)娑(坚)难(如上总句。以种种善巧方便。令众生欢悦至是处也。增长积聚义) 谄(大慈生菩萨种子也。此慈极大。无比。从此慈中生也。乘也是去来义离去来同大空也) 阎(此大悲缠菩萨种子字。由大悲故自缠其心。故得名此) 缢(除一切热恼菩萨也。能除三毒热恼是极三昧义也。邬亦极三昧义也) 污(此不思议慧菩萨也。以不思议慧除无慧也施也由自有故得慧与人) 滩(奢摩他。又大空宝生菩萨也。犹能生一切法宝故。得名) 衫(此宝手菩萨也。如如意殊在手能满一切人愿。此菩萨亦尔。故得名也 俨也。第五字是空又大空也) 噞(此持地也。犹如大地持万物佛地持众。生此菩萨亦尔也。以此字义持一切也) 髯(染字也。亦第五字又大空经本缺菩萨名。检前) 汔(颇是聚沫不坚义。了一切法自相如是同于大空。) 此宝印手菩萨种子也 [赤*皮](坚固意菩萨也。空又空也即是坚意菩萨空内即息垢也) 邻(虚空慧也。如空无边无碍。是菩萨慧亦如是也) 含(虚空无垢也。此慧如空清净无垢。行因于空行成就已等同于空) 空(如如惠来 句者底是去。谓去成正觉 至于如如如) 檗丹(清净慧也空垢) 地[口*蓝](行慧心常以是慧利益众生) [合*牛](安慧也。常住是慧以利众生故得名也) |