| 供养仪式 略有二十四法则 稽首毗卢遮那佛开敷净眼如青莲 我依大日经王说供养所资众仪轨 为成次第真言法如彼当得速成就 又令本心离垢故我今随要略宣说 次择所法第一 依于地分所宜处妙山辅峰半岩间 种种龛窟两山中于一切时得安稳 芰荷青莲遍严池大河流川洲岸侧 远离人物众愦闹条叶扶疏悦意树 多饶乳木及祥草无有蚊虻苦寒热 恶兽毒虫众妨难或诸如来圣弟子 尝于往昔所游居寺塔练若古仙窟 当依自心意乐处舍离在家绝諠务 勤转五欲诸盖缠一向深乐于法味 长养其心来悉地(撰地法竟) 若得依前所说地。先须澡浴。沐浴有印明。真言曰(应诵三遍) 【◇】蓝鑁 【图】【图】 其手作印了。右转护自体。左转辟除众魔。后指八方及上下即是沐浴(沐浴法竟)若掘地。亦须密印真言。真言曰(应诵三遍) 【◇】南么三曼多勃驮喃诃 【图】【图】 此真言印。或余经说。如是通用不违背。若能解了旋转者。诸有所作皆成就次若揣土时。亦须密印真言。真言曰 【◇】南么三曼多勃驮喃剑(应诵三遍) 若欲加持地。先入法界心净除于世间。最下安大空。从空起风轮。乃至于地轮等香水海观 【图】【图】 次若欲作量地。若从东北头住。向南度。从东南地至西南度。从此地至西北量。从北方即还本地。度量地如上毕 【图】 凡有一切供养具。依前列随日转下。更忿怒之像。喜怒与俱。持诵时。从初夜至三。从四更至半夜。初后加◇吽【◇】发◇唵字。后加◇吽【◇】发。持诵时。蹲踞坐曰之贤坐。若真言之初。以加持本心位降伏者。转加持白毫际摄召者。在◇字门。色如火光◇此唅字门。色加青黑。在风◇此阿字门。色加黄金◇加此鑁字门。色如白月光。持于下体(名为瑜伽座。持自脐上)增益者。吉祥座。若真寂灾者。莲华坐若真言之初后。◇纳◇么 持诵。言之初。以◇唵字后。加◇莎◇诃时从后夜至日初出时。持诵时。从日中至日没。悦乐之容。时淡泊之心 次若事法毕。则向道场坐 入佛三昧耶真言曰 【◇】南么萨婆怛他(引)蘖帝[口*骠]微湿嚩【◇】(二合)目契(二合)弊唵阿三迷(二)怛履(二【◇】合)三迷三么曳(平三)【◇】莎诃【图】 当结三昧耶印。所谓净除三业。遍触诸支分。诵持真实语。才结此密印。能净如来地也次结法界生。密慧之幖帜。净身口意故。遍转于其身。真言曰(应诵三遍) 【◇】南么三曼多勃驮喃(一)达么驮睹【◇】萨嚩(二合)婆嚩句◇痕(三)【图】 如法界自性。而观于自身。或以真实语。三转而宣说。当见住法体无垢如虚空 次以金刚甲胄庄严于自身。当观所被服。遍体生焰光真言曰 【◇】南么三曼多伐折啰(二合)赧(一)唵(二)【◇】伐折啰(二合)迦嚩遮吽 【图】【图】 避诸魔除自障者。要诵彼真言已。当观无垢字。及余恶心类。睹之咸四散次忏诸罪根。须观◇[口*蓝]字门。色如日初出。烧除无始罪。真言曰 【◇】南么萨婆怛他(引)蘖帝[口*骠](一)微湿嚩【◇】(二合)目契(二合)弊(一)萨嚩(二合)他(三)欠(四)【◇】嗢蘖帝萨叵(二合)啰系么暗(二合五)伽伽【◇】那剑莎诃 【图】【图】 如是真言印。顶戴加五支并及香花灯涂香末香等世间及出世间所有妙供具。便成三昧供。皆以印真言。是为三业清净 次结诸方界。以不动印真言。及去垢辟除。护持自身真言曰(应诵三遍) 【◇】南么三曼多伐折啰(二合引)赧(一)战拏【◇】摩诃路洒儜(上二)娑破(二合)吒也(三)吽【◇】怛罗(二合)迦(四)悍漫 定手住其心。慧手普旋转。应知所触物。即名为去垢。以此而左旋。因是成辟除。若结方 【图】【图】 隅界。皆令随右转。所余众事灭恶净诸障 次以真言印而请召众圣。诸佛菩萨。说依本誓而来。真言曰 【◇】唵嚩折啰(二合)萨埵嚩(二合)吽吽【◇】醯曳醯曳【图】 诸佛救世者。以兹召一切安住十地等大力诸菩萨。及余难调伏不善心众生。其慧风幢。一诵一召是召请也 次奉三昧耶。以真言印。印相如上。观诸三昧耶教。真言曰 【◇】南么三曼多勃驮喃(一)阿三迷(二)【◇】怛[口*履]三迷三么曳(四)莎诃(入佛三昧耶印) |