| 无有譬喻等虚空少分功德尚无际 遍众生界胜悉地无比无量尽能成 常法清净由悲起愿力成就住世间 能为利乐无边际大悲为体常遍照 悲行不动不取灭游化三界授悉地 诸不可量尽通达虽已善逝现希奇 常住三世力无碍最上依怙无能超 能授一切三摩耶愿我速成胜悉地 如是赞已。若更有余胜妙赞颂。随意赞之。其赞咏法。晨朝当以洒腊音韵。午时以中音。昏黄以破音。中夜以第五音韵赞之。如不解者。随以清好音声赞叹。常应每日四时念诵。谓晨朝日午黄昏夜半也。应持四种数珠。作四种念诵。作四种者。所谓音声念诵二金刚念诵(合口动舌默诵是也)三三摩地念诵。心念是也。四真实念诵如字义修行是也由此四种念诵力故。能灭一切罪障苦厄。成就一切功德。四种数珠者。如来部用菩提子。金刚部用金刚子。宝部用宝珠。莲花部用莲子。羯磨部用杂宝间错为之。行者若能随顺瑜伽。修行三摩地念诵者。则无有时分限数。于一切时。无间作之 次明供养饮食法。应以香洁种种饮食供养。若不能办。随力作已。复当心念。世间所有一一上妙饮食。种种珍果。蒲桃石榴诸非时浆。而作供养。若己身不获修供养者。即令明解此法弟子。如上作之。又以涂香烧香种种妙花灯鬘末利等(末利者以诸食饮果子等和水置瓶盆中是以施鬼神也)而作供养。复以幢幡缯盖上妙天衣。及余殊胜诸供养具。各以本密语加之。或加本部尊密语已(五部佛语是也)随其力能而供养之。行者欲求如来功德者。于坛场中。至心如上作供养时。当得亲见金刚萨埵。若不见者。更当至诚祈请。随行者为业力所感。或见诸佛或萨埵等已。即以其鬘而奉献之。尔时行者应自庆幸。以所献鬘置己顶上。加本部密语已。系其头上。当知是人。便能获得殊胜福报。行者修供养讫。即从坛出。取豆果饼饭胡麻屑诸花等。和水安瓶盆中。以欢喜心四方散之。施诸天鬼神眷属等。各以本密语施之。自在天密语曰 唵遏哩赊(始俄反)儞曳(平)萨婆诃 天帝释密语曰 唵遏移达啰耶萨婆诃 火神密语曰 唵遏姑娜曳(平)萨婆诃 琰魔王密语曰 唵琰摩曳(平)萨婆诃 逻刹娑密语曰 唵逻差(上)娑地婆哆曳(平)萨婆诃 诸龙及水神密语曰 唵婆啰那(平)萨婆诃 诸风神密语曰 唵缚夜微(亡子反)萨婆诃 诸夜叉密语曰 唵药乞叉苾陀(田迦反上)达犁萨婆诃 又于此方施诸类鬼神密语曰 密止密止毗舍遮南萨婆诃蛩蛩(愚勇反)部驮南萨婆诃 如上作法施已。当净洗手漱口。还入坛中。礼一切佛及诸菩萨。如常念诵 次明与金刚弟子。入坛场灌顶法 其阿阇梨先已从师。如法具足受灌顶法。明解三摩耶轨则(其阿阇梨法度如则也)有是得者。应如是请。当具修威仪。于其师所。生如来想。合掌恭敬头面顶礼。手按师足。作是白言。尊者即是如来。即是执金刚。我今归依尊者。求学正等菩提。为金刚性净故。求学净戒律仪。惟愿尊者哀愍摄受。如诸最胜子。见有菩提种子众生。皆不舍置。我今已发菩提心。为欲建立不退转位故。求入曼茶罗。惟愿尊者慈悲教示令我尽见。受一切诸佛所共灌顶。被金刚宝莲花羯磨。及大部所有。诸胜妙事。愿皆摄取。悉授与我。令我身心清净。智慧明了。于大小乘有所深义。自然开解。于诸梵天帝释毗纽路陀等天。及彼部属鬼神茶吉尼等。我今为欲利益成熟一切众生施安乐故。愿我尽能摧伏彼等势力。愿我及一切众生。得离生死至涅槃处。如诸圣者相好具足入如来位者。云何当得。愿阿阇梨哀愍示诲。其阿阇梨知弟子堪与胜法。应当告言。如汝所请。我今依佛所教。能授与汝。应当一心谛听。心莫散乱。若散乱者。一切如来及金刚萨埵。所不加持 次教发露忏悔。令自称己名。我某甲从无始劫来。以身语意。广作众罪。无量无边。我今于诸佛前。悉皆至心发露忏悔。不敢覆藏。我今忏悔。誓不更作愿罪消灭(具如广文)彼一切如来及诸佛子。甚深难入二种资粮无量功德。利乐一切世间者。我皆随喜。次令归依三宝 诸部莲座天人师得大解脱超三界 功德圆满大悲者我皆至心尽归依 最胜慧者所住处劣乘怖之比稠林 能速灭除生死有我今归依最胜法 能除贪恚痴蛇毒以慧得出生死宅 |