| 一切所作依此说大曼拏罗即相应 依法想者得成就异此而观非观想 所有迦摩部法仪本部大明如是称 唵(引一句)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)迦(引)野倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤[亢*欠](三) 如是微妙大明句于法平等而相应 从大莲华所出生清净光明悉周遍 依此法想曼拏罗于中复想自影像 迦摩焰光影像生广于世界现变化 自相迦摩法相应乃至虚空无过越 梵王影像所出生种种焰光普严饰 从迦摩焰生影像广于世界现变化 如是一一依法仪三种影像当观想 此名迦摩焰光法门 又当观想妙莲华纵广可其一肘量 于莲华中想光明梵王影像光中现 又当观想大莲华最上一百八肘量 从迦摩焰影像生观想三佛影像相 又当观想大莲华最上一百八肘量 那罗延天影像生华中观想诸佛等 当知从佛影像生梵王影像变化事 从法影像所出生那罗延天影像相 金刚手相坚固用迦摩焰相从是生 如应所作相应法普遍世界而出现 又想大梵王影像其像广彼千肘量 从是梵王心出生诸佛影像想中现 诸佛影像依法现那罗延天相亦然 此复名迦摩焰光法门 又想迦摩焰光生那罗延相千肘量 从是心中所出生诸佛影像想中现 所有一切佛影像迦摩焰法悉相应 随所出生依法仪梨罗庄严而最胜 乃至影像法相应彼踰始多即成就 此名最胜迦摩焰光法门 无二平等最胜大仪轨王三昧最上智一切成就分第六 尔时金刚手大执金刚者复说此法门 诸求悉地者于本部法中 曼拏罗相应自影像出生 依法想日天如本部仪轨 住三摩呬多即相应成就 大智观影像遍满虚空界 想诸色相等住三摩呬多 彼诸天等相当依法了知 是即希有法非诸恶能破 大印如是法此如理而说 四种大明句依法而所作 彼一切所作与三昧相应 诸观想不离三摩呬多门 而诸所起心为众生普利 自相所观想内心而广大 若于三昧法起疑惑心者 佛说彼等人具下劣种性 若了此法者应具大福德 如是依法知异此非观想 如泥中出生优钵罗华等 彼一切应知即心相无垢 菩提心坚固诸佛所摄受 从金刚手生异此而非生 地等诸大种随所依出生 此清净亦然智部最上法 此名普贤法门 无二平等最胜大仪轨王一切佛甚深秘密供养分第七 尔时金刚手大执金刚者。于一切如来坚固妙月曼拏罗相中。加持而住。是时普贤菩萨摩诃萨。即入一切金刚三昧出生大智加持三摩地。即于此三摩地中。转入一切相应三昧智加持三摩地。从是三摩地出已。说一切三昧相应秘密成就智出生无生法门 佛影像出生种种色光明 曼拏罗相应轮等成就法 住三摩呬多想左拏迦量 普遍曼拏罗住定心观想 大明字安额依法一月中 观想求成就或于两月内 见华满空现是华甚殊妙 想成曼拏罗此华为幖帜 即表成就相想金刚萨埵 如小麦分量焰鬘光庄严 此出生相应五钴金刚杵 想现于鼻端帝青等相应 想如是色相优钵罗华等 想成曼拏罗此一切所说 皆智部法仪从法界法中 出生而观想现广大光明 遍满虚空界想相应莲华 其华有八叶如枣之分量 清净光普遍依法住定心 勿起异思惟离初中后分 平等而观想妙色莲华等 想遍十方现依迦摩部法 想现净光明又想彼三叉 如小麦分量焰光明庄严 表迦摩部相日曼拏罗现 随应诸供养施戒忍辱等 坚固义亦然是诸大明法 悉平等加持自心大明光 如月而普照入自心大明 金刚杵平等余一切方隅 非所作观想彼所说平等 是即智部法彼三部和合 金刚手德生依彼所出生 所作住禅定不破羯磨法 说诸相庄严彼优钵罗华 智部摄部用迦摩部法部 |