| 佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经 卷上 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 归命净诸恶趣王如来应供正等觉 一心敬礼释师子说曼拏罗灭恶趣 我今为利益诸众生故。于如来所说根本大教。演说观想净诸恶趣大曼拏罗法。阿阇梨欲作法时。先择静处安坐澄心。观法无我得现前已。然后想自颈上出大莲花。于莲花上现出◇阿字。复想阿字变成月轮。又想月轮变成◇吽字。吽字变成五股金刚杵。又想此杵移于舌上。方得名为金刚舌。此后方得自在持诵。次于二手中亦想◇阿字。阿字变成月轮。月轮变成◇吽字。吽字变为白色五股金刚杵。如是观想得现前已。方得名为坚固金刚手。然后得用此手结一切印。用金刚陪啰嚩法而作拥护。用金刚室珂啰等而作金刚界。以金刚围绕如此结界利益众生。又观想虚空亦复作结界。中作曼拏罗。于曼拏罗中有无数佛身。量如芥子相好端严一一分明。时阿阇梨即想涂香烧香名花及灯。乃至上妙种种饮食而作供养。又想虚空曼拏罗外。复有天龙夜叉罗刹摩睺罗伽部多必隶多必舍左等。皆来随喜亦受供养。如是作供养已。将此功德忏悔回向发愿利乐众生。复以妙言赞于佛德。即说偈曰 我佛最上尊天人之大师 善哉以法力能净诸恶趣 众生离恶趣修行证菩提 天龙夜叉等合掌礼于佛 各各礼佛已隐身而不现 如是观想一一分明得成就已。次于心中观想月轮于月轮上想有曼拏罗。得现前已。然后复想空中曼拏罗。亦复分明已。即结金刚钩印摄入心中。想二曼拏罗相合为一。又结印安住。即成毕竟相应曼拏罗。于此曼拏罗中。观想本身为释迦佛。于佛心中复现圆月。而于月中想有本尊微妙真言。名净诸恶。趣此妙真言才心念时。于刹那顷放大光明。普照一切众生之界。下至地狱饿鬼畜生之趣。而彼光明所照众生。应有罪业以光威力灭尽无余。又想光明灭恶趣已。召彼众生来入相应曼拏罗中。时阿阇梨口诵灌顶微妙真言。以法净水与灌其顶。令诸众生悉成佛子。又想以上妙供具普供养之时。阿阇梨手持铃杵。于曼拏罗前而说赞言 稽首释师子善转妙法轮 能灭三界中一切诸恶趣 稽首金刚顶法界真言理 演出第一义利益诸众生 稽首宝生顶等观众生界 遍三界有情悉施与灌顶 稽首莲花顶妙观察自性 怜愍诸众生降甘露法雨 稽首羯磨顶自性所作受 善作种种业息众生苦恼 稽首光明顶能普照三界 恶趣中众生善能为救护 稽首宝幢顶持如意宝幢 财施诸众生能满一切愿 稽首利佛顶能断诸烦恼 降伏四魔军利生成正觉 稽首白伞盖诸相具足身 遍周三界中唯佛一法王 戏鬘与歌舞香花及灯涂 常奉觐如来今至诚稽首 护门诸贤圣钩索与锁铃 各住本方位今至诚稽首 稽首欢喜地乃至法云等 十地大菩萨今至诚稽首 梵王与帝释摩诃自在天 日月及火风罗刹部多等 悉能护十方我一心稽首 作赞叹已。又复观想尽三界空。于风与水际中间化成金轮。于金轮上想现◇宋字。宋字变成妙高山。四宝所成四方广阔。于彼山上想现◇[改-己+孛]龙(二合)字。变成大曼拏罗名净诸恶趣。其曼拏罗四方四门。门上各有楼阁。以四绳为界。四门四隅有金刚宝种种严饰。复有众宝璎珞及宝铃铎处处悬挂。宝幢幡盖四边围绕。于曼拏罗中想有八辐轮。于轮中心有莲花花中有师子宝座。座上有月轮。于月轮中有释迦佛。以大慈悲智慧方便。利益众生故现出真言相。真言曰 唵(引)母儞(引)母儞(引一)摩贺(引)母儞(引)娑嚩(二合引)贺(引二) 时阿阇梨即复入三摩地。名除盖障净诸恶趣。从三摩地出已。诵前真言王及结法轮印。印以二手作金刚拳。却从檀慧次第而开。当诵真言结印之时。能断一切众生轮回之业又复说偈喻曰 譬如众蜂采莲花遇夜花合不能出 明旦日出其花开彼采花蜂方得脱 众生轮回亦复然常受禁缚于三有 释迦师子大慈悲与解禁缚令解脱 阿阇梨说此喻已。复想心中月轮现前。即起首持诵从金刚大佛顶。至金刚钩等真言曰 唵(引)那莫萨哩嚩(二合)讷哩誐(二合)底波哩输达那啰(引)惹野(一)怛他(引)誐多(引)野(二)阿啰贺(二合)帝(引)三藐讫三(二合)没驮(引)野(三)怛[宁*也](切身下同)他(引四)输达儞(引五)尾输达儞(引)尾输达儞(引六)萨哩嚩 (二合引)嚩啰拏尾输达儞(引)娑嚩(二合引)贺(引七) |