| 世尊我又获是圆通修证无上道故。又能善获四不思议无作妙德。一者由我初获妙妙闻心心精遗闻。见闻觉知不能分隔。成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容。能说无边秘密神咒。其中或现一首三首。五首七首九首十一首。如是乃至一百八首。千首万首八万四千烁迦啰首。二臂四臂六臂八臂。十臂十二臂十四十六。十八二十至二十四。如是乃至一百八臂千臂万臂。八万四千母陀罗臂。二目三目四目九目。如是乃至一百八目千目万目。八万四千清净宝目。或慈或威或定或慧。救护众生得大自在。二者由我闻思脱出六尘。如声度垣不能为碍。故我妙能现一一形。诵一一咒。其形其咒。能以无畏施诸众生。是故十方微尘国土。皆名我为施无畏者。三者由我修习本妙圆通清净本根。所游世界。皆令众生。舍身珍宝求我哀愍。四者我得佛心证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来。傍及法界六道众生。求妻得妻求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛问圆通我从耳门圆照三昧。缘心自在因入流相。得三摩提成就菩提斯为第一。世尊彼佛如来。叹我善得圆通法门。于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明。故观音名遍十方界 尔时世尊于师子座。从其五体同放宝光。远灌十方微尘如来。及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光。从微尘方来灌佛顶。并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音。交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有。一切普获金刚三昧。即时天雨百宝莲华。青黄赤白间错纷糅。十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现。唯见十方微尘国土合成一界。梵呗咏歌自然数奏。于是如来告文殊师利法王子。汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉。各说最初成道方便。皆言修习真实圆通。彼等修行实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟。二十五行谁当其根。兼我灭后此界众生。入菩萨乘求无上道。何方便门得易成就。文殊师利法王子奉佛慈旨。即从座起顶礼佛足。承佛威神说偈对佛 觉海性澄圆圆澄觉元妙 元明照生所所立照性亡 迷妄有虚空依空立世界 想澄成国土知觉乃众生 空生大觉中如海一沤发 有漏微尘国皆从空所生 沤灭空本无况复诸三有 归元性无二方便有多门 圣性无不通顺逆皆方便 初心入三昧迟速不同伦 色想结成尘精了不能彻 如何不明彻于是获圆通 音声杂语言但伊名句味 一非含一切云何获圆通 香以合中知离则元无有 不恒其所觉云何获圆通 味性非本然要以味时有 其觉不恒一云何获圆通 触以所触明无所不明触 合离性非定云何获圆通 法称为内尘凭尘必有所 能所非遍涉云何获圆通 见性虽洞然明前不明后 四维亏一半云何获圆通 鼻息出入通现前无交气 支离匪涉入云何获圆通 舌非入无端因味生觉了 味亡了无有云何获圆通 身与所触同各非圆觉观 涯量不冥会云何获圆通 知根杂乱思湛了终无见 想念不可脱云何获圆通 识见杂三和诘本称非相 自体先无定云何获圆通 心闻洞十方生于大因力 初心不能入云何获圆通 鼻想本权机秖令摄心住 住成心所住云何获圆通 说法弄音文开悟先成者 名句非无漏云何获圆通 持犯但束身非身无所束 元非遍一切云何获圆通 神通本宿因何关法分别 念缘非离物云何获圆通 若以地性观坚碍非通达 有为非圣性云何获圆通 若以水性观想念非真实 如如非觉观云何获圆通 若以火性观厌有非真离 非初心方便云何获圆通 若以风性观动寂非无对 对非无上觉云何获圆通 若以空性观昏钝先非觉 无觉异菩提云何获圆通 若以识性观观识非常住 存心乃虚妄云何获圆通 诸行是无常念性无生灭 因果今殊感云何获圆通 我今白世尊佛出娑婆界 此方真教体清净在音闻 欲取三摩提实以闻中入 离苦得解脱良哉观世音 于恒沙劫中入微尘佛国 |