| 尔时世尊为安乐一切有情故。即复说高顶王咒曰 那么娑漫哆勃驮南唵入嚩罗入嚩罗捻(奴[捐-口+(口/└)]反)弊(并也反)特伽(鱼迦反)妒瑟腻沙度那度那虎虎吽 说是咒神如上。若善男子女人等。乐成就一字轮王咒者。应令内外严饰清洁。持以桦皮或绢纸上。雄黄书斯高顶王咒。佩带肩臂并持斯咒。即速成就。若国王王族大臣僚佐清信男女。一切人等信斯咒者。亦令书写佩顶肘臂。为诸人众互相敬诺。而不侵恼灾垢销灭。当得辩才福相圆满。若有军将及诸兵众敬信斯咒亦令书持系旍旗。及佩头臂往他军阵。皆自臣伏互不残害。何以故诸如来力加持故。是咒威力同一字轮王力。是诸如来三摩地力等加持故。尔时释迦牟尼如来。复示不思议神通威德。令灭一切恶趣地狱种种苦故。入于一切如来神通威德三摩地处。即说一切如来胜顶王咒曰(归命同上) 唵入嚩攞[口*逝]庾瑟昵沙入嚩攞入嚩攞畔驮畔驮哪么哪么讷噜么(摸朗反)讷噜莽讷噜莽郝矩[可*欠]娜虎(二合)吽 说是咒时此咒威德。令诸地狱众恶有情。种种饥苦尽皆停息。一时得甘食美膳。密迹此胜顶王咒。是殑伽沙等诸佛神通变化。所在方处有暂观读。一切诸魔则不入中。何况持者。密迹有人精勤受持胜顶王者。是人无不获得神通。是咒亦同一字轮王咒。能起神通入于地狱。度脱有情一切重苦。密迹此咒功德无量无边。我今略说少耳 尔时世尊告诸菩萨言。是五顶王咒。从一切如来力三摩地流出。我今略说少分。密迹若有善男子善女人。于无量佛所。以上衣服卧具汤药。饮食财宝一切等物。日日三时持用供养经百千劫。所得功德百分千分。不如有人于三七日。依法持是五顶轮王功德之一。何况读诵受持是等咒王。得成就决定不退菩萨地。一切诸天大威德者。见是成就五顶王人。不起于座而迎逆者。头破作七分。一切诸天威光影蔽不现。是人威光过于诸天百千万倍。若有大福纯善德人乐成佛者。则当如法书写诵持是经。常以涂香末香烧香华果饮食而供养之。若见有信佛神通威德一切深法行菩萨行者。则当为说莫有悭惜。则得成就。于百千劫不堕地狱。得宿命智乃至阿耨大菩提。一切不能娆害。所演教命人皆敬受。若命尽时如入静虑。密迹若有福德端正无诸缺漏。容貌圆满常不懈怠。惟乐修学大乘道教。圆满菩萨大愿。超众魔境趣菩萨地。如是之人令得是经成就此咒。密迹若见斯人敬为善友。应以种种方便。为说是法门功德教授仪法。是人则得成就是大五顶王咒。密迹是咒王经。于无量佛刹难得见闻。若得闻者皆是如来神力加被。若得斯经则是如来种族。何以故此如来咒三摩地王实难思议。应知此咒尊一切咒最上最胜。是诸有情应当决定生最上心。成此五顶轮王咒。若有有情得遇此经。清净如法或书或诵是咒是经。当知斯人则便当得是五顶咒三摩地王。断割结贼嗔心恚心妒心害心。则为诸天恭敬供养。而恃怙故 一字顶王画像法品第三 尔时释迦牟尼如来。为利一切有情。以佛眼观是会大众。告金刚密迹首。此大明王咒顶轮王像一切佛说。出世世间一切画像最上上故。是像形好寂静璎珞衣服。能运一切罪垢有情。到涅槃岸最胜三摩地。是像佛所神通变化。若有拟画轮王像者。先曾入顶轮灌顶无胜坛。手授具足咒句印法法式。入最胜顶王等坛已成就者。谓阿阇梨印赞许可。求证出世大涅槃处。如是行人乃应画像。正命正行于净行婆罗门家善童女。或命大姓种族父母真正善信童女。教净护饰捻治理丝。细密织缝勿刀截断阔量四肘长量六肘。莫有触污莫用恶丝。持织画像或阔三肘长量五肘。若力不办如是织作。亦任货求鲜净好者。勿还价直持得物已。以净香水如法蘸浴乃得。涂画色盏新净。彩色调和勿用皮胶水。用胶香调色画彩。或取如来种族部中教法轨则画像亦得。画是像者。当以一切佛神通月画彩庄饰。所谓正月五月九月。用斯等月。月初一日或十五日起首画摸。其画像处于佛殿堂。或净山间仙人窟处。是占相方圆百步无有臭秽。水复无虫净美清洁。当所画地日日如法香水涂洒取有相画人诸根端具。性复真正具信五根若画彩时授八戒斋。一出一浴着新净衣断诸谈论。先正当中画菩提树。种种宝庄枝叶华果。如如意树间杂各异。七宝枝条七宝叶华。真珠为蕊赤珠为须。众宝琉璃以为诸果。或有枝出种种果芽。或有枝出种种宝云。或有枝出甘露如雨。或有枝悬天众宝衣。或有枝悬宝铎铃磬。或有枝出珊瑚琥珀赤珠马瑙。二枝间画光电如云。枝叶花上又画白鹤孔雀。迦陵频伽鹦鹉舍利。共命等鸟及诸好鸟。其池画七宝遍皆庄彩如是地树下画如来形。结加趺坐坐师子座示说法相。备丽三十二相八十种好。身放圆光大光明焰。于佛顶左右。有轮王围绕而坐 |